紫砂壺為歷代文人雅士所喜愛(ài)，即便到當(dāng)下，仍有不少人對(duì)紫砂壺特別鐘情。由于歷史的種種原因，能夠流傳下來(lái)的古代紫砂壺非常少，若論精品而言，更是鳳毛麟角。

一把品質(zhì)優(yōu)良的紫砂壺制造時(shí)融入著匠人的智慧，可以說(shuō)紫砂壺是有溫度的藝術(shù)品。藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)今，有不少藝術(shù)品的手工制作工藝被現(xiàn)代化機(jī)械所替代，然而依靠機(jī)械制作出來(lái)的藝術(shù)品大抵算不上真正的藝術(shù)品，只能稱(chēng)得上復(fù)制品。真正的藝術(shù)品是不可復(fù)制的，且具有獨(dú)一無(wú)二的特征，縱然外形看起來(lái)很相似，但卻不會(huì)一模一樣。

市場(chǎng)為了迎合客戶(hù)心理的需求，便生產(chǎn)出大量紫砂壺。其藝術(shù)收藏價(jià)值有待時(shí)間考驗(yàn)，用料是否屬于紫砂泥也值得人們來(lái)判斷。如果能夠收藏一把真正的手工紫砂壺，即便是當(dāng)下作品，將來(lái)也大有潛在的升值空間，如果能夠收藏一件精致且富有內(nèi)涵的手工紫砂壺，無(wú)疑而言是件令人稱(chēng)心如意的快事。

薄氏珍寶館館長(zhǎng)收藏家薄維是一位特別鐘情于紫砂壺收藏的大家，在他的珍寶館中擁有三千多件奇珍異寶，從業(yè)三十載收藏經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橄矏?ài)紫砂壺，從而萌生出文創(chuàng)念頭。從文創(chuàng)創(chuàng)意，到第一款文創(chuàng)品的產(chǎn)生，共用了十個(gè)年頭，薄維用更多的精力來(lái)專(zhuān)注于一件事情，而這件文創(chuàng)產(chǎn)品正是《心經(jīng)紫砂壺》。

薄氏珍寶館的《心經(jīng)紫砂壺》一套六件壺，每一件壺的外觀造型均有所不同，其選擇用料也是大不相同，包括紫砂泥、紅朱砂、黑朱砂、本山綠泥，料的不同，也就決定著一款壺與生俱來(lái)的氣質(zhì)。

其中一把壺的顏色頗為引人矚目，這款壺呈灰黃色，且?jiàn)A雜一絲青灰色。這款紫砂壺從外觀材質(zhì)上來(lái)看，懂行的人一眼便可斷定屬于本山綠泥礦料所制。

收藏家薄維說(shuō)，因?yàn)槌鲇趯?duì)紫砂壺的喜愛(ài)，早在十年前的時(shí)候，便購(gòu)買(mǎi)了用于制作紫砂壺的原材料，其中就包括綠泥。這種原料到今天變得無(wú)比稀少。本山綠泥是黃龍山出產(chǎn)的礦料之一，純正紫砂壺的紫砂泥均來(lái)自黃龍山礦料，因?yàn)樘厥獾牡刭|(zhì)結(jié)構(gòu)，從而造就出一批天然無(wú)可替代的礦物原料。因?yàn)殚_(kāi)采難度非常大，加上出產(chǎn)量很少，紫砂壺能夠完美的詮釋出茶水的清香與內(nèi)涵，因此紫砂壺成品比其它泥土制作出來(lái)的壺更顯得貴一些。

如今真正可供于制作紫砂壺的紫砂泥并不算太多，而這種本山綠泥幾乎已經(jīng)很難見(jiàn)到真正的原料。能夠看到薄氏珍寶館用本山綠泥制作心經(jīng)壺，便益發(fā)顯得無(wú)比奢侈。

這款由本山綠泥制作成的《心經(jīng)紫砂壺》，其外形猶如出家人所用衣缽，手部觸及外部大有溫潤(rùn)之感。腹大，上下窄，平底，腹口自然收縮且有外沿，與壺蓋相應(yīng)。壺嘴處、壺身腹口部、壺柄相接處及壺身下部皆鑲嵌金子。壺身上部近腹口處為傳統(tǒng)規(guī)制回字形圖案，一匝相連。壺身下部為僧帽圖案，圖案為人工所制，故此圖案有大有小，整體均勻可觀。壺底外部刻有隸書(shū)薄氏珍寶館榮譽(yù)出品，中間部位印有一枚薄氏珍寶館收藏的乾隆皇帝印章。

壺身內(nèi)部用手觸及有澀感，內(nèi)部壺底中間部位為民國(guó)之父孫文先生曾收藏的一枚活佛閑章，凸在壺內(nèi)，其形外如一團(tuán)焰火，內(nèi)如一出家人結(jié)跏跌坐。

壺蓋層次分明，壺蓋有沿，頂部邊緣一周有一匝花型圖案相連，與頂端一樣皆鑲嵌金子。畫(huà)案圖形內(nèi)測(cè)為《般若波羅蜜多心經(jīng)》七字。壺蓋分為四層，其形猶如壇城。壺蓋脖頸出留有單側(cè)一面壺眼，以供壺內(nèi)與外界空氣相通。

壺柄上肥下瘦，如耳狀。壺嘴呈現(xiàn)波浪狀，形體優(yōu)美。壺身與壺蓋處緊密?chē)?yán)絲合縫，即便壺蓋轉(zhuǎn)動(dòng)任何方位，仍可感觸到壺蓋穩(wěn)坐在壺身之上，并無(wú)有晃動(dòng)之感。壺嘴、壺身腹口、壺柄最高處皆在同一高度，絲毫不差，遵守規(guī)制。

壺身最大靚處在于通篇《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文刻在壺身，《心經(jīng)》字體為隸書(shū)，布局錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微。字體沉穩(wěn)大氣，蒼勁有力，將中國(guó)雕刻藝術(shù)字展現(xiàn)的淋漓盡致，帶有幾分神韻。最為難能可貴之處，經(jīng)文全為手工刻寫(xiě)，字體橫看成行，立看成豎，字體大小相宜。觀后無(wú)不令人生起敬畏之心，以及安靜之感。

此壺最大神秘處，可以聽(tīng)到萬(wàn)物真相。將壺身放置一耳處，可聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲，距離遠(yuǎn)近聲音變化無(wú)窮，可聽(tīng)風(fēng)中哨聲。如冬日行走在荒涼荒漠之間，前方一片只有大漠與終不絕于耳的風(fēng)聲。聽(tīng)此聲音能夠洞悉萬(wàn)事真相，一切都是由氣幻化而來(lái)，風(fēng)、雨、水、火、土、金，因?yàn)闅獾拇嬖�，才有世間種種有情眾生和無(wú)情眾生。唐玄奘法師冒險(xiǎn)走過(guò)了無(wú)人能越過(guò)的大沙漠，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)生死幻影，沖破了人生極限，越過(guò)了死亡的沙漠，從而找到了生命中的綠洲。歷經(jīng)千辛萬(wàn)險(xiǎn)，終將這部《心經(jīng)》帶回中國(guó)，譯成最為完美的版本，影響了歷朝歷代無(wú)數(shù)的人，為眾生揭示了生命的真諦所在。

即便沒(méi)有完全讀過(guò)《心經(jīng)》的人都曾聽(tīng)聞過(guò)其中兩句，“色即是空，空即是色。”一切有色的都會(huì)幻化為空，而空又可以幻化為色，生命的真相就是在生老病死中輪回相序。生命在色、生、想、行、識(shí)中完成了六道輪回，乃至大涅槃。

收藏家薄維原創(chuàng)文創(chuàng)品《心經(jīng)紫砂壺》給收藏者的不僅是身心愉悅感或未來(lái)的財(cái)富升值，而是給藏家一份心安，一份從容智慧的修行觀見(jiàn)。

責(zé)任編輯：麥穗兒