張暉，魯迅美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)美協(xié)會(huì)員，張暉早年曾為書(shū)籍做插畫(huà)，創(chuàng)作了大型長(zhǎng)篇連環(huán)畫(huà)《駝峰上的愛(ài)》，參加第七屆全國(guó)美展獲得銀獎(jiǎng)。

張暉談早年的連環(huán)畫(huà)經(jīng)歷：

因?yàn)檫B環(huán)畫(huà)本身就是文學(xué)作品的一個(gè)重新的解讀，連環(huán)畫(huà)就是把文字所描述的場(chǎng)景、人物形象解讀成一個(gè)有具體的場(chǎng)景和鮮活的人物形象，要表現(xiàn)出文學(xué)作品所提供的信息和精神，但是同時(shí)還必須要游離開(kāi)這個(gè)文學(xué)作品，因?yàn)樗�畢竟是�?dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人所寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)的環(huán)境等各方面和現(xiàn)在是不一樣的。所以，我們是靠推測(cè)來(lái)理解他們當(dāng)時(shí)人的形象。

畫(huà)連環(huán)畫(huà)的人其實(shí)就是一個(gè)導(dǎo)演，你要調(diào)動(dòng)所有的人物形象和個(gè)性，在畫(huà)面里安排他們所應(yīng)有的位置，哪些人是最要緊的主要角色?誰(shuí)是次要角色?還有其他群眾人員，相關(guān)的配景要放在哪個(gè)位置?另外，畫(huà)連環(huán)畫(huà)你要準(zhǔn)確營(yíng)造出整個(gè)畫(huà)面的情節(jié)氣氛，一張連環(huán)畫(huà)的主題才能突顯。

張暉談國(guó)畫(huà)創(chuàng)作：

中國(guó)畫(huà)在觀(guān)察認(rèn)識(shí)形象塑造和表現(xiàn)手法上體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀(guān)和審美觀(guān)，借景抒情、托物言志體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的觀(guān)念。我眼中的中國(guó)畫(huà)無(wú)論是借助植物也好，借助動(dòng)物也好，都是借助一些其他的東西來(lái)表達(dá)思想、表達(dá)物象，把對(duì)自然的理解、對(duì)生命的理解、對(duì)生物的理解，用視覺(jué)感呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而把自己的感受表現(xiàn)出來(lái)。我們通過(guò)用線(xiàn)條、色彩、結(jié)構(gòu)、形象，想表達(dá)的不是單純一個(gè)形象，而是整體畫(huà)面給人的感覺(jué)氣氛、意境和神采，是給人的一種聯(lián)想。

過(guò)去傳統(tǒng)人畫(huà)畫(huà)時(shí)，一起畫(huà)梅蘭竹菊的很少，因?yàn)檫@四幅畫(huà)不可能在人間同時(shí)存在，這不符合自然規(guī)律，所以說(shuō)是別有天地非人間，這其實(shí)完全是一種充滿(mǎn)想象的畫(huà)面，這也是我非常推崇四君子這一中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)題材的重要原因。

中國(guó)畫(huà)不是簡(jiǎn)單說(shuō)，我要把它畫(huà)得很像，而是把它當(dāng)成一種生命來(lái)畫(huà)，正如張大千所說(shuō)的“悟理、悟情、悟態(tài)”，國(guó)畫(huà)里的任何一個(gè)形象都是有理有情有態(tài)的。

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是把外界的自然事物進(jìn)行提煉和濃縮。用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述一件事情是最難的，你一定要有想象的空間和離開(kāi)的空間，一定讓這個(gè)畫(huà)面不僅僅停留在畫(huà)面里的一草一木一樹(shù)一石，它要有一個(gè)聯(lián)想和一個(gè)伸展外的意境和空間，這才是中國(guó)畫(huà)追求的境界，也是最難的事情。我們把一個(gè)畫(huà)面畫(huà)滿(mǎn)了很容易，但是你要畫(huà)少了很難，所以判斷一個(gè)畫(huà)家畫(huà)得好不好，你只需看他能不能寥寥幾筆把一個(gè)畫(huà)面畫(huà)好。

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