黨的十八大以來(lái)，在藝術(shù)座談會(huì)上，深情描繪了中國(guó)夢(mèng)的美好前景，發(fā)出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代號(hào)召，成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟和高昂旋律。作為中國(guó)當(dāng)代書畫，在豐富人們精神生活的同時(shí)，還要有時(shí)代精神與責(zé)任，為時(shí)代謳歌，用極大的熱忱激發(fā)中國(guó)力量，構(gòu)筑人們的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華騰飛書寫美好的篇章。

優(yōu)秀書畫作品都有一種時(shí)代氣韻

中國(guó)書畫史上的大家名作都具有超凡絕塵的意象多是憑豐富的人生閱歷與沉厚的功底凝聚而成，如石魯筆下的陜北高原山川，李可染的漓江山水與牛，劉海粟的黃山，黃胄的新疆人物和毛驢……這些畫家都擁有一個(gè)或一系列龐大的生活意象源的積累，其凝煉的藝術(shù)形象才具有如此深的感染力。比如吳昌碩常說(shuō)的荷有“清氣”，這種清氣與脫俗氣質(zhì)正契合了人們審美心境與情趣。自古以來(lái)花有寓意，牡丹富貴，梅傲雪，菊傲霜等，而荷花體現(xiàn)的是一種魂魄，一個(gè)“魂”字代表人們的審美理念，出淤泥而不染只是一種表意，深層意思是一種魂魄，一種奉獻(xiàn)精神。

中國(guó)的書畫更多充滿祥和氣息，詩(shī)情畫意，但從書畫的社會(huì)功能來(lái)看，更多的花鳥(niǎo)或山水世界似乎承載著一些哲理意蘊(yùn)，有著很深的文化內(nèi)涵，即凈化人的靈魂，提高人的情操。如果書畫僅僅是自?shī)驶驗(yàn)樗囆g(shù)而做，書畫就喪失了社會(huì)功能。書畫家禮贊生命，謳歌大自然的作品，應(yīng)在當(dāng)代表現(xiàn)出一種融合各民族文化于一體，從而走向世界的胸懷和開(kāi)放性的精神，關(guān)注的境界要高，不僅要有社會(huì)責(zé)任還要有人類責(zé)任意識(shí)。

中國(guó)當(dāng)代書畫即包含著傳統(tǒng)文化涵量又包括現(xiàn)當(dāng)代的新文化涵量，諸如當(dāng)代人類學(xué)、人文科學(xué)、東西方哲學(xué)、美學(xué)等，而生存意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界是我關(guān)注的問(wèn)題，以新的理念、新的境界和新的視覺(jué)審美意識(shí)創(chuàng)作的花鳥(niǎo)作品去凈化人的靈魂，提高人的情操。

書畫家：重塑時(shí)代精神是使命

對(duì)于一個(gè)書畫家來(lái)說(shuō)，書畫或多或少會(huì)受到市場(chǎng)的影響，市場(chǎng)對(duì)每個(gè)書畫家、每個(gè)現(xiàn)代人都有影響，只是影響的大小不同。改革開(kāi)放以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中華民族幾個(gè)世紀(jì)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。市場(chǎng)是很有誘惑力的，書畫家得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果書畫家境界高，定力強(qiáng)，受市場(chǎng)的影響就相對(duì)少，就能進(jìn)退自如。

當(dāng)然，書畫要重塑時(shí)代精神，首先要打造精品力作，那么，什么樣的作品才稱得上精品力作?毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》鮮明地提出，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，從根本上回答了革命文藝的方向、道路等重大原則問(wèn)題。習(xí)近平總書記就社會(huì)主義文化建設(shè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求，為社會(huì)主義文藝創(chuàng)作提供了重要遵循，指明了正確方向。在新的歷史條件下，廣大書畫工作者要把握正確方向，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，始終聚焦中國(guó)夢(mèng)，以飽滿的激情、鮮活的筆觸、優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的形象，創(chuàng)造出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致、深受人民群眾歡迎、能夠經(jīng)受歷史檢驗(yàn)的書畫作品。

責(zé)任編輯：麥穗兒