昨天下午，“揚(yáng)博大講堂”城慶系列講座舉辦第五講

南博專家詳解揚(yáng)州八怪“前后傳” 揚(yáng)州徽商“捧紅”查士標(biāo)和石濤

最近，不少市民在欣賞“揚(yáng)州八怪”書畫聯(lián)展時(shí)，也對(duì)“揚(yáng)州八怪”文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，昨天下午，本報(bào)與揚(yáng)州市博物館協(xié)會(huì)、揚(yáng)州博物館等共同舉辦的“揚(yáng)博大講堂”——揚(yáng)州城慶2500周年系列講座舉辦第五講，南京博物院的龐鷗將揚(yáng)州八怪的“前世”與“來生”，向現(xiàn)場200多名觀眾娓娓道來，也期待揚(yáng)州畫家共同努力復(fù)興揚(yáng)州在中國畫壇的地位。

富裕鹽商

推動(dòng)揚(yáng)州文化消費(fèi)發(fā)展

龐鷗是南京博物院副研究員，國家文物局書畫專項(xiàng)責(zé)任鑒定專家，在談及揚(yáng)州八怪的“前世”時(shí)，他認(rèn)為，周亮工和王士禎這兩位重要文人，他們對(duì)揚(yáng)州清代經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)揮了重要作用，“揚(yáng)州的文化地位和文化形象在清初的重建中慢慢被發(fā)掘和重塑。”龐鷗稱，隨著康熙年間社會(huì)的逐漸安定，“以鹽為業(yè)”的揚(yáng)州城市經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)，來自徽州歙縣、休寧一帶的徽商們充分利用揚(yáng)州和大運(yùn)河的特殊優(yōu)勢，長期壟斷官營鹽業(yè)，獲得巨額財(cái)富，形成一個(gè)鹽商群體。鹽商對(duì)清初揚(yáng)州社會(huì)的穩(wěn)定、文化的發(fā)展都起到了很大作用。同時(shí)，鹽商的文化消費(fèi)也有所抬頭，園林建筑之盛以及由此而興盛的詩文雅集，古董、書畫收藏之風(fēng)也逐漸興盛，“這些富裕鹽商以及子弟，到了乾隆年間已晉身為社會(huì)的上流，他們的活動(dòng)風(fēng)尚，也成了揚(yáng)州上層的流行文化。”

“捧紅”查士標(biāo)

以收藏查畫標(biāo)榜身份品位

龐鷗感言，清初的揚(yáng)州，來自全國各地的商人、學(xué)者、文人、畫家、手工業(yè)者、遺民、士紳、權(quán)貴等會(huì)集于此，也為揚(yáng)州這個(gè)文化古城注入了新的價(jià)值觀與思想活力。康熙四年(1665)，查士標(biāo)離開金陵移居揚(yáng)州，直至去世，繁華的揚(yáng)州實(shí)質(zhì)上成為他第二故鄉(xiāng)，他在此論文作畫、尋幽訪勝、發(fā)展事業(yè)、擴(kuò)展社交，相繼結(jié)識(shí)了笪重光、王翚、宋犖、孔尚任等社會(huì)名流。

由于與揚(yáng)州徽商之間的廣泛交往和熱絡(luò)互動(dòng)，査士標(biāo)在揚(yáng)州的藝文活動(dòng)十分順暢，繪畫聲名鵲起。

“當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州，很任性的有錢人收藏查士標(biāo)畫，并以有無查士標(biāo)的畫論雅俗，徽商們幾乎以有無査畫表明身份與品位。”龐鷗說。

石濤移居揚(yáng)州

與揚(yáng)州文人鹽商交往密切

康熙二十四年(1685)，旅居金陵數(shù)年的石濤獨(dú)自移居揚(yáng)州，開始拓展自己的繪畫事業(yè)，其間雖有短暫的北上之游，但自康熙三十二年(1693)南返后定居揚(yáng)州，直至終老。

龐鷗稱，“査士標(biāo)在揚(yáng)州去世，為石濤留下了一個(gè)大展身手的市場。曾為宣城廣教寺僧人的石濤巧妙地利用了前明皇室后裔和徽州畫僧的兩重身份，在揚(yáng)州徽商之間游刃有余地行走，畫名逐漸如日中天。晚年的石濤在揚(yáng)州廣收門徒，傳播著自己的畫藝，并通過廣泛的人脈拓展著市場，持續(xù)地影響著揚(yáng)州、徽州的書畫收藏活動(dòng)。石濤繪畫在徽商的引導(dǎo)之下成了揚(yáng)州繪畫時(shí)髦的風(fēng)尚。”石濤變查士標(biāo)式的新安繪畫之清冷孤寂為雄健沉郁，并自成一家，正好符合康熙中后期揚(yáng)州鹽商的欣賞口味，很快代替了揚(yáng)州盛行一時(shí)的新安畫風(fēng)，造成了清初揚(yáng)州文人畫壇上的一次轉(zhuǎn)變。

后“八怪”時(shí)代

“邗上五朱”、“揚(yáng)州十小”活躍

從十八世紀(jì)晚期開始，兩淮食鹽專賣遇到挑戰(zhàn)，私鹽泛濫，官鹽滯銷。乾隆六十年，朝廷被迫取消了實(shí)行多年的兩淮鹽業(yè)專營制度，壟斷變?yōu)樽杂少Q(mào)易，降低了對(duì)商人的吸引力。隨之，兩淮鹽區(qū)出現(xiàn)了商人消失現(xiàn)象�；罩蓰}商開始大規(guī)模地撤離揚(yáng)州，或回原籍，或至別處經(jīng)營發(fā)展。

龐鷗稱，雖然揚(yáng)州藝壇還曾先后活躍著所謂“邗上五朱”和“揚(yáng)州十小”等一批本籍畫家，其中，“邗上五朱”是指：朱文新、朱本、朱鶴年、朱齡、朱沆。“揚(yáng)州十小”是指：翁小海、王小某、巫小咸、閔小白、史小硯、卜小泉、李小淮、徐小谷、魏小眠、吳小道。

“當(dāng)時(shí)，外來畫家客居揚(yáng)州者越來越少，而一些具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的畫家也開始外移，揚(yáng)州已經(jīng)從原先的一所流寓性藝術(shù)都市，轉(zhuǎn)變成了以本土畫家為主的藝術(shù)小城。”龐鷗認(rèn)為，與前輩“揚(yáng)州八怪”相比，“他們明顯缺乏獨(dú)創(chuàng)精神，其花鳥畫藝術(shù)所能夠滿足的卻是正在或已經(jīng)沉淪于封閉小城市的古城揚(yáng)州的那種小市民審美情趣。可惜，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州城已然成為中國文化記憶中的城市，其現(xiàn)實(shí)影響力已經(jīng)江河日下，完全不能與康乾盛世時(shí)的揚(yáng)州同日而語了。晚清的揚(yáng)州，已完全沒有清中期那種風(fēng)格學(xué)意義上的具有持續(xù)影響力。除‘邗上五朱’、‘揚(yáng)州十小’外，值得提及的是吳熙載和陳崇光。”

“沉潛、發(fā)展、繁榮、式微、衰頹，揚(yáng)州地區(qū)繪畫完成了自己波瀾壯闊的演進(jìn)歷程，逐漸消失在歷史的塵埃之中!”龐鷗表示，后來不少畫家前往上海，因此，“揚(yáng)州八怪”的精神在海上畫派中得以延續(xù)，當(dāng)然，龐鷗也期待揚(yáng)州畫家共同努力復(fù)興揚(yáng)州在中國畫壇的地位。

責(zé)任編輯：麥穗兒