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童樹(shù)根書(shū)法，愈來(lái)愈引起人們關(guān)注，自是情理之中事。 每當(dāng)書(shū)壇濁流橫卷之際，人們往往呼喚清純;每當(dāng)書(shū)壇俗氣浸滿之時(shí)，渴望雅風(fēng)吹拂，是世人心聲所系。 千人一面的流行式、賣(mài)大力丸般的庸俗化，讓人視覺(jué)備受煎熬之...

2015-05-26|[閱讀全文]

著名山水畫(huà)家金吉慶 著名山水畫(huà)家金吉慶先生的家中，處處洋溢著一種“祥和與樸實(shí)”，這里不僅僅是指他的相貌和善、語(yǔ)言隨和、神態(tài)慈祥所帶給人們的感受，更是通過(guò)他的筆情墨韻使觀者的空靈意象穿梭于其質(zhì)樸的畫(huà)作...

2015-05-26|[閱讀全文]

我與書(shū)法家王金昌是河?xùn)|同鄉(xiāng)。我們相識(shí)是在幾年前的一次筆會(huì)上。他熱情豪爽，直抒胸臆的河?xùn)|人的性格，給人留下了深刻印象。再次相聚，他要寫(xiě)字給我，因?yàn)闂l件所限而作罷。去年孟秋，在刻牌匾的呂君處，看到鐫刻的...

2015-05-25|[閱讀全文]

從公元八世紀(jì)唐人設(shè)立官窯到1911年清朝覆亡，封建社會(huì)的官窯制存在了九百多年這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，尤其是在道光以前，我們卻很難在官窯器的制作史上找出一個(gè)富于個(gè)性的瓷繪大師。那是因?yàn)楣俑G器的制作制度決...

2015-05-21|[閱讀全文]

1987年，黃永砯將《中國(guó)繪畫(huà)史》和《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》 在洗衣機(jī)中進(jìn)行攪拌，藝術(shù)家是想說(shuō)明繪畫(huà)的事么? 按：2015年，各藝術(shù)網(wǎng)站與微信朋友圈傳播著一篇打著著名藝術(shù)批評(píng)家栗憲庭旗號(hào)撰寫(xiě)的文章(《栗憲庭：異化...

2015-05-20|[閱讀全文]

著名大篆書(shū)法家楊家衡先生 楊家衡先生善書(shū)大篆，這是籠而統(tǒng)之的說(shuō)法。大篆包括甲骨文、金文、石鼓文。家衡先生專(zhuān)攻金文，如果說(shuō)他擅金文，那就確切了。這本書(shū)法集中大部分為金文書(shū)法作品。 金文，是商周時(shí)期鑄...

2015-05-19|[閱讀全文]

畫(huà)家劉子玉 喜歡劉子玉的畫(huà)，每次看他的作品都是一種精神享受，小時(shí)候受其父的影響愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)，從此硯耕，精誠(chéng)為之，以自己獨(dú)特精彩的筆墨，抒寫(xiě)著自己的精神世界和藝術(shù)人生。 品讀子玉的作品，應(yīng)該說(shuō)他已形...

2015-05-19|[閱讀全文]

東坡自稱(chēng)“能文而不求舉，善畫(huà)而不求售;文以達(dá)吾心，畫(huà)以適吾意而已�！边@也正是當(dāng)代山水畫(huà)家劉鵬凱的真實(shí)寫(xiě)照。劉鵬凱善于把書(shū)畫(huà)作為自己感情的載體，追求自我性情的抒發(fā);同時(shí)，亦善于把渾厚華茲的水墨與飽滿激情的...

2015-05-18|[閱讀全文]

林中陽(yáng)先生是當(dāng)代中國(guó)著名的書(shū)法家。 去過(guò)西北大漠的人體會(huì)最深的莫過(guò)于浩瀚和渴望。林中陽(yáng)出生于甘肅民勤，那里是騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠交匯的地方。風(fēng)沙，一望無(wú)際;黃河，奔騰不息;長(zhǎng)城，綿延悠遠(yuǎn)。蒼涼與貧瘠...

2015-05-18|[閱讀全文]

李江的作品《紅樹(shù)林》 人物畫(huà)的產(chǎn)生早于其他畫(huà)科，在周代即有勸善戒惡的歷史人物壁畫(huà)。而以顧愷之為代表的第一批人物畫(huà)師對(duì)宗教畫(huà)興盛的促進(jìn)也使得中國(guó)人物畫(huà)進(jìn)入第一個(gè)高峰。盛唐時(shí)期吳道子則把人物宗教畫(huà)推進(jìn)...

2015-05-15|[閱讀全文]

本次展覽武海成畫(huà)作《風(fēng)雪騰格里》 近現(xiàn)代以來(lái)，隨著張大千、關(guān)山月、葉淺予、趙望云、石魯、黃胄、何海霞等大師不斷前往西北地區(qū)寫(xiě)生，西域邊疆題材人物逐漸被開(kāi)掘出來(lái)，出現(xiàn)在近現(xiàn)代人物畫(huà)之中。隨著時(shí)代的變...

2015-05-15|[閱讀全文]

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在傳統(tǒng)文化精神的語(yǔ)境下，一直讓我們?nèi)シ此�、去領(lǐng)略、去體悟。白光從研習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始就循此路徑，不斷的體悟這一寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)精神。 所謂寫(xiě)意，是對(duì)自然之美中富有生命事物的表現(xiàn)，也即是“寫(xiě)其生意...

2015-05-15|[閱讀全文]

畫(huà)家白光 花鳥(niǎo)畫(huà)一直承載著托物寄情，天人合一的文人情懷。北宋《宣和畫(huà)譜·花鳥(niǎo)敘論》云：“詩(shī)人六義，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草本之名，而律歷四時(shí)，亦記其榮枯語(yǔ)默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉...

2015-05-15|[閱讀全文]

張舸，字，可為，號(hào)，淼舟、半賢樓主，開(kāi)翔齋后人�，F(xiàn)為：中國(guó)教育界聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)當(dāng)代教育協(xié)會(huì)理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒藝委會(huì)委員、陜西省美術(shù)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、陜西太白書(shū)畫(huà)院院士、研究員、陜西華...

2015-05-15|[閱讀全文]

莊子在《知北游》中云：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”。意思是說(shuō)，天地的存在，四時(shí)的變化，萬(wàn)物的發(fā)展，都有其客觀存在的道理或法則，“圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理”。就中國(guó)書(shū)法...

2015-05-14|[閱讀全文]