第22期

    “時(shí)代國(guó)際單位·南都藝術(shù)沙龍”，是廣州文化新地標(biāo)時(shí)代·國(guó)際單位與南方都市報(bào)攜手打造的品牌活動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)各界精英暢談創(chuàng)作之旅。

    作家馬伯庸到底有多紅？看看11月29日下午他做客“時(shí)代國(guó)際單位·南都藝術(shù)沙龍”現(xiàn)場(chǎng)就知道了。超過(guò)200人趕到現(xiàn)場(chǎng)一睹他的風(fēng)采，演講臺(tái)下數(shù)十人席地而坐。

    1980年出生的馬伯庸(筆名)，出生于赤峰市，成長(zhǎng)在桂林，上海上學(xué)，曾經(jīng)留學(xué)新西蘭4年，當(dāng)前在一家外資企業(yè)工作。2005年，馬伯庸以三國(guó)為背景的諜戰(zhàn)小說(shuō)《風(fēng)起隴西》出道，將真實(shí)的史料與推理懸疑相結(jié)合，以不曲解、不破壞史料為前提，描繪不見(jiàn)于正史的普通人真實(shí)生活。2010年，馬伯庸的《風(fēng)雨〈洛神賦〉》獲得了人民文學(xué)獎(jiǎng)。

    11月29日，馬伯庸的講座主題為“中國(guó)歷代王朝的‘德性’———五德終始說(shuō)”。朝代“德性”學(xué)說(shuō)被他稱(chēng)為“操作系統(tǒng)”。從春秋開(kāi)始，統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)說(shuō)不足以滿(mǎn)足對(duì)政權(quán)合法性的論證要求，需要升級(jí)，于是從春秋時(shí)起，不斷有人投身到這套系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)中，直到袁世凱的“洪憲”新朝，都沿用了“五德”學(xué)說(shuō)，數(shù)千年產(chǎn)生一段段逸聞趣史。

    講座后，馬伯庸回答了眾多粉絲關(guān)心的問(wèn)題。與眼下某些喜愛(ài)談歷史的當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)作家不同，他對(duì)讀史和讀書(shū)都有自己的一套心得。

    A

    談鑒史

    只信原始史料

    “10年前我在一個(gè)論壇上跟人爭(zhēng)論馬可·波羅的事，有一個(gè)人駁不過(guò)他，我靈機(jī)一動(dòng)，就跑到國(guó)外的網(wǎng)站上寫(xiě)這個(gè)故事，第二天直接引用那個(gè)鏈接，說(shuō)你看，外國(guó)人說(shuō)是這么回事。”在斗嘴中抖過(guò)機(jī)靈后，馬伯庸要求自己一定要查原始史料。

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