先鋒派作家王新:淺談詩(shī)書畫藝術(shù)現(xiàn)狀與現(xiàn)行發(fā)展

書法家、先鋒派作家王新近照
現(xiàn)今時(shí)代各行各業(yè)在急劇提速發(fā)展,文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)似乎也成為膨脹藝術(shù)空間的一種工具,受藝術(shù)氛圍的影響,集詩(shī)書畫為一體的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在順應(yīng)藝術(shù)形勢(shì)下失去了了它原本應(yīng)有的味道。
以詩(shī)歌而論,自五四青年時(shí)期以來(lái),承載傳統(tǒng)歷史藝術(shù)的詩(shī)韻味就已經(jīng)不復(fù)存在,詩(shī)歌的格調(diào),詩(shī)歌的韻律,詩(shī)歌的筋骨,所有的詩(shī)歌本原被淹沒(méi)在隨意和任性中。
那么什么是現(xiàn)代詩(shī)歌呢,有人調(diào)侃,詩(shī)歌本身就是不按常規(guī)說(shuō)話,如同發(fā)嗲的嬌羞少婦,這一喻示既是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的嘲諷,也是現(xiàn)代詩(shī)歌所展示風(fēng)花雪月、無(wú)病呻吟的體現(xiàn),悲嘆傳統(tǒng)詩(shī)歌韻律被強(qiáng)行扭曲后,我們的話題不得已又和書產(chǎn)生了某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
書與書法同道。書的內(nèi)涵是寫手與文化修為相結(jié)合的產(chǎn)物,當(dāng)一部書歷經(jīng)嘔心瀝血的傾心創(chuàng)作,我們要面對(duì)的卻是一種細(xì)節(jié)上的無(wú)奈,純文學(xué)在藝術(shù)的海洋里曾是不可多得的奇葩,讓我們迷茫和困惑的是一個(gè)寫手被動(dòng)的寫作,源于被動(dòng),文學(xué)創(chuàng)作的純度竟然在時(shí)代的懷抱里被無(wú)端戲耍,沒(méi)有性描寫的篇章不算高端,沒(méi)有三角戀的描述不算完美作品,床上描繪更如色情泛濫,齷蹉的令人窒息,且?guī)捉鼑I吐,在傳統(tǒng)書架上我們能讀到純凈文字真的是少之又少。
書法與書截然不同的是,雖然盛行,但其本身的藝術(shù)價(jià)值卻大打折扣,在四通八達(dá)的藝術(shù)之路上,書法家的名號(hào)越來(lái)越是垂手可得,有了書法家這一藝術(shù)光環(huán),一些“書法大師“在自我陶醉中開(kāi)始飄飄然,什么顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟頫都不在話下,今天你獨(dú)創(chuàng)某某書體,明天他獨(dú)創(chuàng)某某創(chuàng)作專利,傳統(tǒng)文化藝術(shù)就這樣在蛀蟲的貪婪下被吞噬的只剩下書法藝術(shù)的骨骼。
詩(shī)歌如此,書與書法亦然,繪畫卻更讓人覺(jué)得藝術(shù)缺失卑憐,從顧愷之、吳道子、到齊白石、徐悲鴻,他們不曾料到,由他們創(chuàng)造的充滿歷史藝術(shù)底蘊(yùn)的藝術(shù)豐碑被商業(yè)和利欲巧取貪占。
畫家的擔(dān)當(dāng)是什么,你若把這個(gè)話題拋給“畫家”,極具現(xiàn)實(shí)的“畫家們”恰似統(tǒng)一了口徑,在利益高于一切的時(shí)代,真正的畫家和“畫家們”也只能用筆詮釋了他們執(zhí)著于藝術(shù)的偏頗。
向錢看成了畫者追逐財(cái)富與夢(mèng)想的必行之路,少有藝術(shù)在某種空間顯然成了弱勢(shì)群體,針對(duì)不解風(fēng)情的局外人而言,藝術(shù)行者是這個(gè)社會(huì)的另類,而詩(shī)書畫最大的悲哀就是遭遇了不辯方向的瓶頸報(bào)復(fù)。
你寫的再好卻沒(méi)有人垂青,你畫的在精湛卻無(wú)人問(wèn)津,倘若詩(shī)書畫真的以責(zé)任論長(zhǎng)短,莫不如讓我們先樹(shù)立起一份責(zé)任,為藝術(shù)支撐起一片藍(lán)天,還藝術(shù)一方潔凈天地,相信詩(shī)書畫會(huì)在涅槃中浴火重生。
王新簡(jiǎn)介
王新,筆名:谷豐,又名:王靳曦,字東軒,號(hào)翰香居士,萬(wàn)卷書齋主,書法家、先鋒派作家,1967年6月22生于河北唐山,F(xiàn)任《中國(guó)藝海》網(wǎng)主編、中國(guó)佛學(xué)書畫研究院常務(wù)秘書長(zhǎng)、中國(guó)水墨名家書畫研究院院長(zhǎng)、中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)會(huì)員、北京藍(lán)森文化傳媒公司藝術(shù)總監(jiān)。
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