嚴(yán)培明:活著就要渾身起雞皮疙瘩
生與死的關(guān)系是怎樣的?藝術(shù)又該如何表達(dá)它們?盡管早早便在當(dāng)代藝術(shù)界“封圣”,嚴(yán)培明始終還在思考和探索著這一“天問(wèn)”。因?yàn)樗伎颊既チ讼喈?dāng)多的時(shí)間,這位朱德群、趙無(wú)極之后的“法籍華人藝術(shù)三寶”中最年輕者,一直不是個(gè)高產(chǎn)的畫(huà)家。暌違五年后,這次他在天安時(shí)間玉河新址舉辦的新個(gè)展,還是想和北京觀眾談?wù)勥@事。
因?yàn)榕c生俱來(lái)的口吃,嚴(yán)培明一向不擅長(zhǎng)、也不習(xí)慣用語(yǔ)言來(lái)解釋自己的創(chuàng)作。倒是專程趕來(lái)現(xiàn)場(chǎng)道賀的老友兼藏家、原法國(guó)總理、現(xiàn)法國(guó)外長(zhǎng)洛朗·法比尤斯,在賀詞中一語(yǔ)道破天機(jī),他用了一個(gè)法語(yǔ)詞來(lái)定義嚴(yán)培明最新的藝術(shù)觀:lachairdepoule,譯成中文就是“雞皮疙瘩”。“讓觀眾起雞皮疙瘩”,在外長(zhǎng)閣下看來(lái)正是法國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最重要的價(jià)值輸出之一。而2009年,嚴(yán)培明成為繼畢加索之后第二位在有生之年把個(gè)展開(kāi)到盧浮宮的當(dāng)代藝術(shù)家,那幅《蒙娜麗莎的葬禮》也正是這么做的。
“看著他那些充滿力量的作品,我們會(huì)感受到一種緊張的氣氛,會(huì)充分意識(shí)到藝術(shù)與生活密不可分的關(guān)系。”著名評(píng)論家侯翰如看完展覽,當(dāng)場(chǎng)成了雞皮疙瘩的“患者”之一。“沒(méi)錯(cuò),我喜歡刺激觀眾。”嚴(yán)培明輕輕地表示。“‘這樣死,這樣活’其實(shí)就是做人的一個(gè)態(tài)度:當(dāng)你出生的時(shí)候面對(duì)的就是死亡,生到死的中間是活著,死是逃不了的,活著就比較重要。而我對(duì)這個(gè)東西比較感興趣。”
第一個(gè)展廳的《盆景風(fēng)景》中,嚴(yán)培明就將人造的景觀盆景上升到與活著態(tài)度的關(guān)聯(lián),“盆景是小世界,很難伺候,不關(guān)心的時(shí)候就會(huì)死亡;關(guān)心它、了解它就會(huì)活著。你活著的態(tài)度就決定了盆景的活著。”到“磅秤”系列中,他又將磅秤和阿里亞斯、大衛(wèi)等形象并置在一起,“我當(dāng)時(shí)畫(huà)的感覺(jué)就是想告訴所有的人都要掂一掂分量。大家都很熟悉的磅秤,小時(shí)候買米買肉都用這個(gè)稱重,造型比較棒,又簡(jiǎn)單。”而熟悉他的人不難想到:嚴(yán)培明探討生死話題是受了父親去世的啟發(fā),而這位孝子所表現(xiàn)的物體,正是在向曾是上海貧民區(qū)職業(yè)殺豬賣肉者的父親致敬。
最吸引人眼球的,恐怕要數(shù)整個(gè)展館核心區(qū)域的一組三聯(lián)畫(huà)《我跪著》。畫(huà)的是藝術(shù)家本人不同的跪姿,但感覺(jué)又不只是自畫(huà)像,似乎另有所指。“這就是我的態(tài)度:我跪在誰(shuí)的面前?氣氛是很神秘的感覺(jué)。跪在那里的神態(tài),態(tài)度好像是有點(diǎn)兒不買賬的感覺(jué),有點(diǎn)兒憤怒、虔誠(chéng)、悲哀、凄涼,也有其他的。”嚴(yán)培明介紹道,而答案就在展覽的尾聲呼之將出。
最后一個(gè)展廳的布置就別有深意,仿佛恢弘建筑群里一座神圣靜謐的小教堂,主題叫做《媽媽-我》。一幅畫(huà)中裸體的赤子,向著另一幅畫(huà)里的老太太跪著,后者不是別人,正是嚴(yán)培明本人的母親。一方面,“這么多年以來(lái),使我能夠跪在那里,就只有我的媽媽,她養(yǎng)育了我。這種心情也很難用語(yǔ)言做解釋。看到我母親的像,別人也會(huì)看到他們自己的母親”。另一方面,“這就是我回國(guó)辦展的感覺(jué)”。
活著是什么?對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō),“是有創(chuàng)造力的時(shí)候去填滿、去表達(dá)。這種填滿也不是去尋找成功,只是希望每個(gè)展覽都能最好地表達(dá)出當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界。”值得一提的是,嚴(yán)培明之所以選擇天安時(shí)間新址作五年來(lái)的首次大展,正因?yàn)?ldquo;一般展都看不到天,這里是四合院,能看到天,下面還有老磚”,沒(méi)有哪兒比這兒更適合作為“活著”的載體了。
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