塔常超，大學學歷，書法家，中國人民大學客座教授、中國人民大學金融藝術(shù)研究所研究員。

中國書法是中華民族的也是世界的。在書法藝術(shù)長河里，所以說書法是研究過程中的創(chuàng)造藝術(shù)，那么，它的研究內(nèi)容和創(chuàng)作形式必須是寬范的。既研究古人也研究個人，既研究歷史斷代體式象貌，也研究那個時期藝術(shù)的滋生發(fā)展以及與經(jīng)濟政治的關聯(lián)。盡管中國的書法目前世界上好多國家在運用、興起、學習，然而它真正的根則是在中國。

書法的要義在于排遣，在于抒發(fā)，在于精神，在于自如。要進行書法創(chuàng)作，一定要先發(fā)散情懷到了隨心所欲的程度，才可以稱得上神奇。然而所謂的出神入化，又怎能脫離規(guī)矩的存在呢?出神入化就是巧妙地運用規(guī)矩，不滯澀，不執(zhí)著，體現(xiàn)出圓通的美妙，造化的偉大功業(yè)，彰顯于文字。因此，書法創(chuàng)造需不斷研究，不斷更變，不斷妥協(xié)。正所謂“師古不泥古”。

古人曰“相時而動，或知其情;從心所欲，鮮悟其理。蓋欲正而不欲邪，欲熟而不欲生，人之恒心也。規(guī)矩未能精諳，心手尚在矜疑，將志帥而氣不充，意先而筆不到矣。”這大體的意思是：有人知道根據(jù)時機而動的情由，卻很少能夠領悟隨心所欲的道理，想要中正而不偏邪，想要熟練而不生疏，這是人們恒久不變的意志。不能熟練地掌握規(guī)矩，心手尚處于拘束猶疑的階段，就會心志高遠而底氣不足，空有構(gòu)思而筆力不夠，那當然就不能隨心所欲了。這個道理的存在，深層次地顯露了一個問題，什么是規(guī)矩和根基、領悟與超然、相對與絕對。

書法人都常講書法的字內(nèi)、字外功夫，但要達到什么程度，理解到什么地步，難以用等式去衡量。字內(nèi)功夫當然是臨書寫字問題，學習書法扎實的基本功是必不可少，真、草、隸、篆創(chuàng)作，沒有踏踏實實，一絲不茍的臨書過程，創(chuàng)作出的作品是經(jīng)不起推敲的。如果不注意基礎學習，不注重“法”的培養(yǎng)，“開弓就打”創(chuàng)作，謂之“自體”，那恐怕就是俗話說的沒等會走就想跑了，這必然導致創(chuàng)作出的作品紕漏百出，雅俗本末倒置。因此研習書法無論從楷、隸、篆哪體入手，都必須遵從認真摩帖、臨帖、背帖到出帖這一過程，否則必事半功倍。

書體的理解與賞識其實也是書家內(nèi)涵的積累必然，讀帖與賞識是研究過程中創(chuàng)造的必備之課。

責任編輯：麥穗兒