看王雁的畫，如讀楚辭漢賦，把人們引向遙遠的歷史年代，展示一個絢麗奇幻的世界，這里，人神共居，現(xiàn)實和幻想交織，如夢如詩，如泣如訴，令人目奪心迷，回腸蕩氣，沉緬于歷史的深思之中。

王雁自小眈于幻想，她在北國邊城佳木斯度過童年，在那所普通市民的老屋里，透過水晶般玻璃窗射進的綠色的陽光，出神地聽媽媽講天界仙佛的故事時，就已經(jīng)啟開了她通向那美麗神奇世界的心扉，在她的心田播下了藝術的種子。

但是這顆種子剛剛萌芽，就被現(xiàn)實的風雨摧折了，王雁15歲就參加中國人民解放軍，卷入了戰(zhàn)爭的漩渦。她從事部隊文藝工作，并沒有放棄求師學畫的念頭，雖然動蕩的戰(zhàn)爭環(huán)境不具備這個條件，但隨大軍南下，卻使這個北國姑娘開闊了眼界，接近了生活和人民，對一個藝術家來說，這是屬于畫外修養(yǎng)至關重要的一課。

王雁畢竟是幸運的，她在部隊中結識了畫家孫滋溪，并相愛結為伴侶，1954年又考入中南美術專科學校，她終于在藝術道路上邁開了大步。她學的是油畫 ，成績優(yōu)異，在校期間創(chuàng)作的紀實性的《行軍路上》，在湖北省美展中獲獎。1958年畢業(yè)，她被分配在出版社任美術編輯，雖非繪畫專業(yè)，卻使她能集中精力研究工藝裝飾規(guī)律。她后來在工筆重彩畫創(chuàng)新實踐中能使構圖處理“人物造型”，線條組織富有工藝變型美，都得力于這段工作中鉆研體會，真可謂“失之東隅，得之桑榆”了。

文革十年動亂中， 她被迫放下畫筆，下放干校，后被調(diào)到中國歷史博物館美術組，又開始了新的藝術生活。她開始轉向歷史畫創(chuàng)作，在藝術上以歷史唯物主義指導，嚴格遵從現(xiàn)實主義手法，畫了巨幅油畫《瓦崗軍開倉散糧》、《山東萊陽抗捐抗稅》等。她自己并不滿意 ，總覺得真實感和歷史感的統(tǒng)一中缺少了一點什么東西。

隨著歲月的推移和對古代資料的加深理解，她悟到表現(xiàn)民族歷史唯有采用傳統(tǒng)繪畫手法才是最佳選擇，這是一個民族的生活和文化心態(tài)決定的，她毅然決然放棄油畫，轉向工筆重彩畫，這是她藝術生涯的又一個重大轉折。

她自此懷著這個信念，不辭辛勞到各地參觀文物古跡，廣泛收集資料，潛心研究歷代服飾制度和傳統(tǒng)繪畫。70年代她在敦煌莫高窟臨摹壁畫兩個月，雖然生活和工作條件異常艱苦，收獲卻很大，敦煌大部分舊窟光線很暗，她手端畫板坐在磚上，一邊臨摹一邊沉思，古代藝人是怎樣在當時惡劣條件下創(chuàng)造出這頂天立地、氣勢磅礴、奪人心魄的藝術來的！這不正顯示中華民族有接納消融外來文化的寬闊胸懷和不失故我的強健脾胃么！沒有苦行僧式的獻身精神能從事這項艱苦卓絕的藝術創(chuàng)作么！這不正給自己的藝術指出了一條金光大道么！

敦煌之行堅定了她繼承民族繪畫傳統(tǒng)融合西洋繪畫技法從事工筆重彩畫的創(chuàng)新。她創(chuàng)作了《牡丹仙子》、《孔雀公主》、《云中君》、《禮魂》、《吊湘君》、《蔡文姬》、《北風行》、《琵琶行》、《漢宮百戲圖》、《漢宮寒夜》、《劉姥姥醉酒》、《秋瑾》等一系列別具新意的工筆重彩畫，這些作品問世，引起了人們的注意，愛到了美術界人士的高度評價。

王雁同志談到自己的創(chuàng)作體會說：“我只有一個信念：要創(chuàng)新。走自已的路，不怕別人議論。我是從西洋油畫轉向工筆重彩畫的，我尊重傳統(tǒng)的富有韻律美的線描，以它作為基礎貫穿全畫面，又吸收西洋畫和工藝裝飾畫的長處，使人物血肉豐滿，景物富感情色彩，力求達到情景相生，詩畫交融的境界。

確實她的不少作品《蔡文姬》、《北風行》《吊湘君》、《云中君》、《禮魂》等都是在深色基調(diào)上漸次提高，以增強陰暗、冷暖、虛實的對比，表現(xiàn)出歷史的深沉莊嚴感和神秘幻想浪漫的氣氛。她把西洋繪畫的長處融入傳統(tǒng)中做到渾然一體，這是很不容易的。

王雁創(chuàng)作態(tài)度嚴肅，每作一畫，都苦思冥想到了癡迷程度，早上醒來忘記了，會惆悵終日。后來她養(yǎng)成一個好習慣，想到了隨時用小本記下來，還反復琢磨修改，一畫之成不知要費去多少心血。

從小愛幻想的王雁走進古典歷史題材的創(chuàng)作天地真是如魚得水。她不僅在神話創(chuàng)作中馳騁，即在寫實風格作品中也使用了浪漫手法，如《秋瑾》中被夸大了的菊花，《劉姥姥醉酒》中鏡里疊現(xiàn)的醉人眼中影像，都對主題起了加強和深化的作用。

她近期創(chuàng)作的兩幅反映漢代宮廷生活的《漢宮百戲圖》和《漢宮寒夜》，從不同側面反映了封建主的奢侈享樂生活和奴隸們的悲慘命運，發(fā)人深省。這也可說明她不是發(fā)思古之幽情召來這些亡靈，而是以當代人的思維觀念，重新審視歷史，從深層探求民族性格精神的歷史軌跡，她表現(xiàn)漢庭獻技的藝人和守門的衛(wèi)士，在悲劇色彩中卻含有壯美的調(diào)子。因為正是這些卑微的小人物支撐著帝王的大廈，他們創(chuàng)造了古代的文明，正如古代畫工們創(chuàng)造了無比輝煌燦爛的敦煌壁畫，本身卻一無所有，死后也默默無聞，這就是我們值得自豪又深深悲嘆的民族性格精神和悲劇命運。創(chuàng)造歷史的人民卻處于無權和被奴役的地位，逝者如斯夫，那么，未來又將如何呢？提示歷史的本質(zhì)，在反思中激勵鼓舞人民前進，不正是歷史畫家的良心與天職么？

王雁在沉思，她正朝著這個方向努力。她曾向我表示，要系列表現(xiàn)歷史上被壓在封建底層而敢于沖決男權樊籠，顯示其聰明才智杰出才能的女性，我鼓勵她這樣做。

王雁的藝術天地是她童年夢幻世界的延續(xù)，不過它不復是在空想中尋夢，而是在現(xiàn)實的啟示下去尋根，她的一幅幅作品都是在這塊實實在在的民族沃土上開放的一朵朵鮮花。（編輯/麥穗兒）