中國(guó)書法，民族之魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。名家輩出，流派紛呈。碑雄強(qiáng)，帖中和。篆古拙，隸和諧，楷端莊，行靈動(dòng)，草曲折。筆墨天地，氣象萬(wàn)千。草形草意，變化為本。大有懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形�；蛑厝舯涝疲�或輕如蟬翼。導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙，非力運(yùn)也!

然翰不虛動(dòng)，下必有由。不可任筆為體，聚墨成形。臨池學(xué)書，池水盡墨。察之尚精，擬之貴似。一畫之間，變起伏于鋒杪。一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。差之一毫，失之千里。心不厭精，手不忘熟。意先筆后，瀟灑流落。智巧兼優(yōu)，心手雙暢。

初學(xué)分布，但求平正。既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初不及，中則過，后乃通。通會(huì)之際，人書俱老。右軍之書，末年多妙，思慮通審，志氣和平，不激不歷，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。

數(shù)畫并施，其形各異。眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同。留不常遲，遣不恒疾。帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯。能速不速，所謂淹留。運(yùn)指運(yùn)腕，所謂捻管。乍顯乍晦，若行若藏。泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直。窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。無(wú)間心手，忘懷楷則。自可背羲獻(xiàn)而無(wú)失，違鐘張而尚工。藉甚不渝，人亡業(yè)顯。憑附增價(jià)，身謝道衰。

真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字;真虧點(diǎn)畫，猶可記文。鐘繇隸奇，張芝草圣，專精一體，以致絕倫。伯英不真，點(diǎn)畫狼籍;元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫。

草貴流而暢，更貴枯而澀。流暢得妍美，枯澀得蒼茫。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，形其哀樂。

學(xué)書在古，筆筆造古意，字字有來歷。學(xué)書在法，其妙在人。取法乎上，僅得乎中。非訓(xùn)非經(jīng)，宜從棄擇。欲求其美，必有所象。橫如千里陣云，點(diǎn)如高空墜石，豎如萬(wàn)歲枯藤。欲左先右，欲右先左。欲上先下，欲下先上。橫畫豎下，豎畫橫下。點(diǎn)挫鉤利，撇重捺輕，折頓裹圓。呼露應(yīng)藏，呼疾應(yīng)遲，呼緩應(yīng)速。點(diǎn)畫粗，牽絲細(xì)。橫不平，豎不直。起收澀，行筆疾。數(shù)轉(zhuǎn)折，一轉(zhuǎn)圓。結(jié)構(gòu)緊，分布寬。藏鋒易，出鋒難。

一時(shí)而書，有乖有合。合則流媚，乖則凋疏。得志不如得時(shí)，得時(shí)不如得器。器者，筆紙墨也。運(yùn)用之妙，存乎于心。默坐靜思，如對(duì)至尊。剛?cè)嶂�情，�?dòng)靜之態(tài)，得于心應(yīng)于手，發(fā)于筆著于紙。書有筋骨血肉，方能形神兼?zhèn)�。腕生筋，指生骨，水生�?形養(yǎng)血，血養(yǎng)氣，氣養(yǎng)神。字之巧在筆墨。筆生性，墨生韻。故古人必弱毫。重墨輕用佳，重墨重用俗;輕墨輕用纖，輕墨重用惡。字守中線，中鋒為主。文古款今，印不過三。筆情墨趣，布局得體。黑白分明，合二為一。

何謂書?楊雄曰：心畫也!熙載曰：如也!書?臨也!悟也!情也!何謂好?僧虔曰：書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。懷瓘曰：深識(shí)書者，唯觀神采，不見形質(zhì)。安石曰：不必勉強(qiáng)方通神。世臣曰：書道妙在性情，能在形質(zhì)。是故書藝無(wú)古今。寫形寫意寫性靈，世間萬(wàn)物皆草書!

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