老琴 ，姓名秦發(fā)藝，男，1954年生。啟功書法藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、研究員，國(guó)家一級(jí)藝術(shù)家，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家，中華國(guó)禮中心特邀書畫名家，河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北大風(fēng)堂書畫院副院長(zhǎng)，石家莊日?qǐng)?bào)高級(jí)記者。

(一) 老琴的書法是屬于寫得好看與漂亮一類的，是一種唯美的理性的書風(fēng)。 看上去秀美文雅、挺拔大氣、端莊高潔，字里行間都散發(fā)出濃重的文人氣、書卷味。達(dá)到了雅俗共賞、曲高和眾的效果。 老琴回顧個(gè)人學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷說(shuō)，前幾十年主要專注臨習(xí)古碑帖，從魏晉跟下來(lái)，尤其臨二王、歐柳米趙下了功夫。后來(lái)，啟功大師極美的書法深深吸引了他，他開始臨習(xí)啟體。他堅(jiān)信，隨著歷史的洗滌遴選，啟功必定會(huì)和歐顏柳趙一樣，被歷史確立為一代大家。有人勸老琴，要脫開啟功體，說(shuō)學(xué)啟體，再怎么寫也還是啟功體。老琴說(shuō)，自己是啟功書法藝術(shù)研究員，就是學(xué)習(xí)研究啟體，傳承啟功書法藝術(shù)的，脫開啟功去寫別的?還叫什么傳承。 老琴書法傳承啟體，特別注重結(jié)體。力求靜筆，其總體結(jié)構(gòu)方中見長(zhǎng)，多見豎勢(shì)。挺拔盡顯秀美氣質(zhì)，寬綽而見虛靈之氣。以粗細(xì)變化構(gòu)建陰陽(yáng)平衡，運(yùn)筆俯仰呼應(yīng)，各有所據(jù)。撇捺開張，線條對(duì)比強(qiáng)烈，時(shí)而纖巧，時(shí)而厚重，時(shí)而疏密有致，筆勢(shì)波折，起伏跌宕，巧于變化。用筆流轉(zhuǎn)自如，使轉(zhuǎn)細(xì)微，溫潤(rùn)含蓄、不激不厲，氣息盈滿。在溫婉圓潤(rùn)的筆法中，表現(xiàn)輕重適度的節(jié)奏，俊雅優(yōu)美的韻律。在老琴的字里，透過(guò)鮮明的啟體風(fēng)格，又依稀可見二王歐柳等古人結(jié)體用筆的痕跡。這是書者上追古人一脈傳承的鮮明印痕，也是對(duì)古碑帖并臨不棄的結(jié)果。漫長(zhǎng)歲月，歷經(jīng)苦練，博眾家之長(zhǎng)。他凝神啟功書法藝術(shù)，深得啟功書法一脈的精髓，又融合進(jìn)個(gè)人的開悟。其字秀雅中帶遒勁，靈動(dòng)中求幽靜。超逸出塵，雋永大美、一身正氣。在濃濃的文化味道里表現(xiàn)出高雅的意境。

(二) 老琴先生的書法，追求形式內(nèi)容的完美統(tǒng)一。 他的作品，形式唯美，內(nèi)容不落俗套，追求新意。他認(rèn)為，書法藝術(shù)應(yīng)該是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，絕不能是惟形式的。中華文字的偉大使命從古至今就是記錄和表達(dá)。發(fā)展到今天，毛筆字記錄功能已弱化到殆盡，但表達(dá)功能沒(méi)有弱化。“文以載道”是古訓(xùn)。啟功先生說(shuō)：“寫什么，要有自己的東西”。歐陽(yáng)中石先生說(shuō)：“書法首先是內(nèi)容，文以載道嘛。”老琴憑著深厚的文化底蘊(yùn)，在書法創(chuàng)作中不僅追求好看，還特別注重可讀。他追求的是內(nèi)容與形式融為一體的大美。 他說(shuō)，如果總把那么幾句詞寫來(lái)寫去，幾十年不變，就把書法藝術(shù)的博大精深給寫得窄小了。書法內(nèi)容還是第一位的，形式是第二位的。不能天天白日依山盡，處處黃河入海流，人人寧?kù)o致遠(yuǎn)，家家厚德載物。好端端的詞都寫濫了，寫成了俗套。古人說(shuō)文以載道，指明文字是載體，道才是主體，道在文之上，在內(nèi)容里面。因此，一幅書法，具有美和道兩個(gè)方面的同時(shí)表達(dá)。他指出，書法的現(xiàn)實(shí)中，有一種本末倒置的現(xiàn)象，就是惟形式，惟書寫，內(nèi)容成了附屬。似乎寫什么不重要，怎么寫很重要。必須警惕，這樣的書法路子，勢(shì)必將鴻大引向狹小，將深邃引向膚淺。

(三) 在文字文學(xué)方面，老琴有獨(dú)特的潛質(zhì)，不僅寫得一手好文章，還有超強(qiáng)的創(chuàng)作和講解能力。 因此他能夠在個(gè)人書法專欄《觀字悟理》中，通俗的解說(shuō)出深刻內(nèi)涵。他有幾十年從事傳媒的經(jīng)歷，使他深諳傳播規(guī)律，對(duì)受眾心理有深刻的理解。他特別注重書法受眾的感受。他說(shuō)，書法是大眾評(píng)判，不是個(gè)人自我評(píng)判。受眾說(shuō)好才是好，自以為是、自賣自夸、自我感覺(jué)良好，都是偏頗狹隘，都是前進(jìn)中的障礙。老琴的很多書法作品，每每產(chǎn)生共鳴，被很多不相識(shí)的人因?yàn)橄矏鄱�接力式轉(zhuǎn)發(fā)分享。這就是藝術(shù)感染力使然。 老琴不僅寫書法，還研究書法理論、書法美學(xué)、書法與現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)等等學(xué)術(shù)問(wèn)題。比如他研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的書法展覽，撰寫文章對(duì)書法的館展與網(wǎng)展做透徹分析。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的興起，使館展的作用已經(jīng)大為弱化，而網(wǎng)展則快捷方便，成本低，好操作，容量大，展期長(zhǎng)，觀者多，覆蓋廣，不受時(shí)空限制，能更新，易分享，可互動(dòng)，等諸多優(yōu)勢(shì)。他憑籍深厚的理論研究能力和獨(dú)到的藝術(shù)鑒賞能力，近年來(lái)發(fā)表書法論文與藝術(shù)評(píng)論數(shù)十篇。還時(shí)常賞析名家書畫有感而發(fā)寫出評(píng)論文字，被大家稱其精辟、獨(dú)到、深刻。 老琴對(duì)書法有深刻的認(rèn)識(shí)，他確定書法藝術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)。不認(rèn)同某些瞬間表現(xiàn)的藝術(shù)、線條藝術(shù)，黑白藝術(shù)……等說(shuō)法。他明確指出書法尤其楷行，只有筆劃沒(méi)有線條，線條是繪畫里面的，線條之說(shuō)把寫字當(dāng)成畫字，是對(duì)書法的誤導(dǎo)。他反對(duì)丑書，說(shuō)故作丑陋，章法淫亂，像孩童涂鴉，如瞎馬拉車。輕說(shuō)是掩飾沒(méi)有真功夫，是書家之?dāng)」P，重說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的褻瀆，是故意制造文化垃圾，概若人品出了問(wèn)題。他說(shuō)，既然書法是藝術(shù)，就具有藝術(shù)屬性，那就要遵循藝術(shù)規(guī)矩。要有美的視覺(jué)，有美的感染力。他認(rèn)為，好書法有三個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，即有美感，易辨識(shí)，內(nèi)容不落俗套。

(四) 老琴創(chuàng)作的書法專欄《觀字悟理》，是中國(guó)書法史上的獨(dú)創(chuàng)。 目的是為書法內(nèi)涵增加寬度和厚度，使書法在傳播中帶給受眾更多的內(nèi)容，獲得文化認(rèn)可。他解釋說(shuō)，現(xiàn)在書法的傳播渠道傳播形式傳播范圍比過(guò)去豐富快捷了很多，書法受眾也增加了千萬(wàn)倍。過(guò)去，形式僅僅是平面形式，紙質(zhì)的和裝裱懸掛的。受眾也僅僅是參觀展覽的那千八百人和數(shù)量不多的登堂入室觀看者及閱覽者。傳播也僅僅是限于有面對(duì)的機(jī)會(huì)觀看和書報(bào)刊上的刊發(fā)，大量?jī)?yōu)秀書法作品實(shí)際無(wú)緣面世�，F(xiàn)在借助網(wǎng)絡(luò)新媒體和手機(jī)，可以大量的及時(shí)的把書法作品遞送給世人，人們欣賞書法非常方便，可以隨時(shí)隨地的大量的觀賞。在這種背景條件下，受眾對(duì)書法要求也高了，不僅看字，更看內(nèi)容�！队^字悟理》專欄就是在這樣背景下應(yīng)運(yùn)而生的。 書法如何更有內(nèi)涵，如何做到形式與內(nèi)容完美結(jié)合，如何增強(qiáng)藝術(shù)感染力，如何實(shí)現(xiàn)書美書教兩相宜?老琴先生一直孜孜不倦地探索和實(shí)踐著。他在新媒體開辦了書法專欄——《老琴書法，觀字悟理》。至今已發(fā)表有五百多期。引起了書畫界的關(guān)注。知名的藝術(shù)門戶網(wǎng)站大家藝術(shù)網(wǎng)辟專欄進(jìn)行連載式精選刊發(fā)。 《觀字悟理》的模式，是創(chuàng)作一幅書法作品，然后對(duì)這幅字的內(nèi)涵作深刻生動(dòng)的解說(shuō)。以獨(dú)特深邃的視角深挖掘，以凝練雋永的語(yǔ)言說(shuō)開去。融知識(shí)、感想、分析為一體，可讀性非常強(qiáng)。下面列舉兩例—— 比如他寫的一幅作品僅兩個(gè)字：“溫和”，他在專欄里做了這樣解說(shuō)：“溫和——這個(gè)詞應(yīng)該把兩個(gè)字分開來(lái)理解。溫，是多么宜人多么中庸多么平和多么細(xì)膩，多么善解人意!它不冷不熱，不文不火，不濕不燥，不桀不弱。呈現(xiàn)出來(lái)最可人的一種狀態(tài)。和，則是很內(nèi)斂很聚攏很善意很謙遜很自信很親愛。呈現(xiàn)著一種心胸廣闊的博愛情懷。溫和的話語(yǔ)是一種境界，是一種功德。溫和的言行最適于人類交流，讓人如沐春風(fēng)，可以使一場(chǎng)不愉快消匿于無(wú)形，可以將傲慢與粗暴感化致服。”尋常的兩個(gè)字，一經(jīng)書法“觀字悟理”，便不尋常了。 再例如他寫了一幅書法“靜能生慧”，做了這樣解說(shuō)：“靜，是人靜心靜環(huán)境靜。慧，是聰慧智慧涵養(yǎng)慧。智與慧常常并用，但兩者不同。智，側(cè)重于迅速解決問(wèn)題的聰明�；�，側(cè)重于推理、判斷、謀劃事情的謀略。所以才有急中生智，靜能生慧之說(shuō)。 慧，體現(xiàn)著風(fēng)物長(zhǎng)宜的素質(zhì)，融通萬(wàn)向的能力。靜是條件，慧是基礎(chǔ)，智是表現(xiàn)。智慧一體是最高境界。心靜寬似海，人靜穩(wěn)如山。佛家語(yǔ)：靈臺(tái)清靜，靜能生慧，慧能生智。道家說(shuō)：靜能生定，定能生慧 。‘’

多年來(lái)，老琴作品參加全國(guó)各種書展，獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，作品被博物館、圖書館、大學(xué)等多家知名機(jī)構(gòu)以及收藏家收藏。老琴先生的作品還多次作為國(guó)禮珍品贈(zèng)送給國(guó)際政要名士。流傳海內(nèi)外，被美國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、香港、臺(tái)灣等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人士收藏。

責(zé)任編輯：麥穗兒