龔燁：宜昌人，1970年生于陜西三原縣。師承李守正學(xué)習(xí)水墨。1994年入王文芳畫(huà)室研究山水畫(huà)�，F(xiàn)為三峽畫(huà)院畫(huà)家。

提起龔燁書(shū)畫(huà)界也許很多人并不知曉，但提起湖北宜昌的老妖，大家立即就會(huì)想起，哪個(gè)至今還藏身于距離宜昌城數(shù)小時(shí)車(chē)程與世隔絕深山密林中的高人。

“老妖”龔燁

“妖”正值盛年，且畫(huà)藝高超，多少名流巨賈趨之若鶩。而他為何會(huì)躲在深山中，過(guò)著刀耕火種，自給自足的生活呢?筆者私下里也曾問(wèn)他，可這“妖兄”卻總是顧左右而言他。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，見(jiàn)到他寫(xiě)的類(lèi)似“心語(yǔ)”的東西或許可以管窺一斑吧。龔燁說(shuō)“我的感情是敏感的，在我的家里，我是唯一談?wù)?ldquo;藝術(shù)”和“藝術(shù)家”的人，什么是藝術(shù)?我問(wèn)過(guò)自己。我畫(huà)畫(huà)未及高雅,還未成型，好在本人對(duì)繪畫(huà)只是癡迷，畫(huà)畫(huà)只為自?shī)逝c宣泄，玩意兒。人生苦短匆忙忙來(lái)，又匆忙忙去，我在趕路的途中尋求心靈超脫的方式，一只柔毫可以讓我歸返自然，融入一種無(wú)我境界，在這里我得到陶冶和凈化，我用筆把我的靈魂赤裸裸地展現(xiàn)在人們面前，望以此得到和你們溝通。”

龔燁認(rèn)為“非使用”是藝術(shù)作品的特質(zhì)，也是它的榮譽(yù)標(biāo)志。人類(lèi)所做出來(lái)的任何東西，也都是為了維護(hù)我們的生存，或使我們生活得更方便。但只有藝術(shù)作品是唯一例外，它只是為他自己的存在而創(chuàng)作，在這個(gè)意義下可以把它視為生命的火花或是生存的凈土。欣賞這些作品可以使我們胸襟開(kāi)闊，忘卻一切窮困與煩惱，脫離塵世的騷擾……

可以看出龔燁是用生命在繪畫(huà)，這就難怪他的作品與眾不同，脫于塵世了。清戴熙曾說(shuō)：畫(huà)不僅要“可感”更要“可思”。龔燁的畫(huà)就可以感動(dòng)他自己，更能感動(dòng)別人。龔燁的作品可以令人沉思，引人探尋，給人啟發(fā)。他的畫(huà)，大巧若拙，返樸歸真，是帶有鮮明的智慧特點(diǎn)，來(lái)自于靈魂的功課。

龔燁談形式美

中國(guó)畫(huà)的筆墨是一輩子的事，筆墨隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)越來(lái)越老辣，年齡和筆墨是成正比的。青年畫(huà)家只要解決好筆墨關(guān)系，了解筆墨的重要性就行了，如果過(guò)多的追求筆墨效果就會(huì)失去藝術(shù)性。青年畫(huà)家首先要解決的是形式，其次多看書(shū)，增加修養(yǎng)，提高繪畫(huà)境界，至于筆墨，平時(shí)在運(yùn)用中只要加以注意就會(huì)提高的。

形式美為什么會(huì)如此重要呢?我們拿大寫(xiě)意來(lái)舉例，大寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的最高境界，外人看來(lái)大寫(xiě)意就是草草幾筆，誤認(rèn)為就是潦草。其實(shí)不然，形式美在大寫(xiě)意中是最為明顯的，草草幾筆，每一筆的穿插互讓?zhuān)�每一團(tuán)墨塊的位子經(jīng)營(yíng)，都是經(jīng)過(guò)畫(huà)家細(xì)心安排，精心設(shè)計(jì)的。因?yàn)樯圆蛔⒁�，即使一個(gè)點(diǎn)也會(huì)影響畫(huà)面美觀。我在讀大寫(xiě)意畫(huà)家劉蔭祥先生的作品時(shí)發(fā)現(xiàn)，先生的每一幅作品，都是經(jīng)過(guò)精心策劃，每一筆都是經(jīng)過(guò)精心提煉。樹(shù)枝的穿插，墨團(tuán)的處置都恰到其位。畫(huà)面干凈利落，使人看后有種美的享受。劉先生作品的形式解決的非常到位，所以，觀者首先感到一種視覺(jué)美。觀者通過(guò)視覺(jué)才會(huì)去慢慢品味意境和筆情墨趣，可見(jiàn)形式的重要性。形式如果沒(méi)解決好，即使象齊白石這樣公認(rèn)為的大師，個(gè)別作品也會(huì)出現(xiàn)次品。比如齊白石八十七歲畫(huà)的一幅梅花圖，此時(shí)，大師的筆墨已達(dá)爐火純青地步，可是遠(yuǎn)觀這幅作品不夠美，這是因?yàn)榇朔��?huà)的形式還值得商榷。

形式美說(shuō)穿了就是構(gòu)圖，經(jīng)營(yíng)位置，畫(huà)面處理，藝術(shù)處理等。

責(zé)任編輯：麥穗兒