一切都是從看到王繼良老師的第一幅畫開始的!

“人同此心，心同此理”，我不知如何去表達(dá)此畫對我的沖擊，單就它的真實(shí)存在確實(shí)讓我為之心悸。是為畫家深刻的思維，畫作時(shí)崇高的激情，以及脫俗的繪畫技藝，還是為畫家人生磨礪出的灑脫隨意，再給我驚嘆贊嘆之余，不免使我陷入空慌，實(shí)為畫家的求真精神，造化之美，過濾后的自然氣質(zhì)而折服，激蕩著我的好奇心，使我更欲了解更多的背后的人文故事，探究給我?guī)�來如此愉悅的原始動力，更迫不及待的把這種感受記錄下來，陶冶自己的同時(shí)，也可以分享給更多的人，多么希望大家也像我一樣，放縱一下思緒，天馬行空般的融入貼近畫家的靈魂。

前世五百次的回眸，換來今天的擦肩而過，對人如此，對物亦如此�？v觀當(dāng)今中國繪畫界，能通過筆墨展現(xiàn)出如此“五采爭勝，流漫陸離”的畫作實(shí)屬珍稀。

遵循自然---天人無二，固不必言合。

其意延伸也指人畫無二，觀其畫，知其人，了其藝，明其志;足見其畫作之人，中國傳統(tǒng)文化之根深蒂固，有不變求萬變，不變的是基因血脈、固執(zhí)己見，萬變的是隨心而動、萬法歸宗;其意其境給人以妙不可言、法不可議、理不由說的萬千思緒;窺一斑而知全貌、觀滴水則知滄海;日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里;給人以無限的遐思和暢想。像是在給自己對話、更是在給大海對話、給歷史對話。

王繼良老師秉承著中國藝術(shù)家的基本天職，肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)繪畫的使命，追本溯源，其用筆氣韻實(shí)有宋代易元吉《寒梅省元圖》的遺風(fēng)。也有人說王繼良老師的技法、美感融入了西方繪畫的手法，實(shí)不知，即使是西方十五世紀(jì)油畫的奠基人，尼德蘭畫家，凡?艾克兄弟，他們也晚了北宋易元吉寫實(shí)繪畫技法二三百年。王繼良老師通過長年積累的藝術(shù)感悟，走遍名山大川，從事物中揭示自己的精神實(shí)質(zhì)，通過筆把平凡的細(xì)節(jié)，變成詩，變成畫，如天籟得自然之趣、聚神韻之清空淡遠(yuǎn)、返簡樸求欣悅神采。發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊。讓人身臨其境不愿自拔。

道法自然---自然而然，思其所以然;

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)、名師指路、勤修苦悟;

回看來路、自我顛覆、推心致腹、思理游物、趨之若騖。

這是人生的成長路，更是此畫作彰顯的畫家在藝術(shù)道路上的辛路歷程;據(jù)了解王繼良老師家學(xué)淵源、從小隨母研習(xí)《四書》《五經(jīng)》《諸子百家》等古典文學(xué)巨著，書中自有百世師，書中自有練金石。7歲及啟蒙繪畫，五十年如一日，從無懈怠，早年師從愛新覺羅?溥松窗、徐北汀、周懷民、何海霞等藝術(shù)大師，奠定了深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和繪畫功底。

不難看出王繼良老師不光具有歷史的眼光，更有世界的見識，泥古不習(xí)古，以自然為師，創(chuàng)造性地探索出以“喻水法”、“圍墨法”、“破水法”;把水、墨、紙、筆的特性運(yùn)用到極致;渾然天成、無牽強(qiáng)之跡;窮，造化之極，探，人生究竟;天然即興，返天賦混沌;

超越自然---上善若水，求取法乎上;

水善于滋養(yǎng)萬物而不爭功德，能夠在世風(fēng)世俗、物欲橫流的今天，王繼良老師獨(dú)持偏見，一意孤行，堅(jiān)守著無人來爭、與人無爭的善地;心境如深淵一般清明寧靜;言語因清靜無為、不求名利而自然信義卓著;行為因內(nèi)心的祥和而對眾生充滿慈愛;促使了其繪畫在變革中，行，至仁、至愛、至精、至大之大道境界。

藝術(shù)家就是革命家，王繼良老師矢志不渝堅(jiān)守著藝術(shù)家天然原始的使命。

一則通過自己的藝術(shù)造詣，陶冶世人的情性，使人具有高尚純潔的情操，從而消除人我之見，損人利己之念。

終則眼睛要始終望著世界、望著歷史、望著未來，要繼承先人的遺緒，而傳承發(fā)揚(yáng)光大現(xiàn)在的藝術(shù)，國家的復(fù)興都是從文藝復(fù)興開始的，而我國更是迫切期待，只要為了實(shí)現(xiàn)“復(fù)興夢”“中國夢”，為提高文化，改造社會，增添一份助力，那就是藝術(shù)家王繼良老師的最真夙愿。

問由

(觀《觀海聽濤》之感嘆)

萬類皆自海天佑，

治愈之地，

孤立寒秋。

寥寂人生何處去?

平生憂患，

死亦安否。

潮汐更替奈何求，

瀾遮素日，

霜天爭泅。

世事循環(huán)競洄游，

來也自由，

去也自由?

責(zé)任編輯：麥穗兒