“謝志峰新著《文物收藏與鑒 賞》廣州首發(fā)暨向圖書館博物館贈(zèng)書儀式”日前在東方文德藝術(shù)品交易中心舉行。謝志峰，1988年以來任廣東省中國文物鑒藏家協(xié)會(huì)會(huì)長，是中國著名文物收藏 鑒賞家、作家、學(xué)者、書畫家。其以收藏文物之富、品位之高、系列之全、著作之豐而獨(dú)樹一幟。謝志峰認(rèn)為，“收藏”是一種歷史責(zé)任，文物意識(shí)的教育需先行。 他堅(jiān)持“收藏、保護(hù)、研究、展示、開放、奉獻(xiàn)”的文物收藏理念，倡導(dǎo)“藏寶于民，國寶歸國”。

著書立說

把文物收藏詮釋為文化收藏

由 廣東省中國文物鑒藏家協(xié)會(huì)、廣東衡益拍賣有限公司主辦，廣東省拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)、廣州市古玩行業(yè)商會(huì)協(xié)辦的“謝志峰新著《文物收藏與鑒賞》廣州首發(fā)暨向圖書館 博物館贈(zèng)書儀式”7月31日在東方文德藝術(shù)品交易中心舉行。據(jù)了解，謝志峰新著《文物收藏與鑒賞》一書，收錄了《中國文物與中華文化發(fā)展的關(guān)系》、《中國 文物是中華民族歷史文化的佐證》、《文物收藏與文物鑒定學(xué)》等謝志峰近10年來的重要演講稿，是謝志峰文物收藏的總結(jié)，是一本有助于喚醒民眾文物意識(shí)與保 護(hù)文物責(zé)任心的非常難得的佳作。

謝志峰，系我國著名文物收藏鑒賞家、作家、學(xué)者、書畫家。其以收藏文物之富、品味之高、系列之全、著作 之豐而獨(dú)樹一幟。據(jù)了解，謝志峰的文物收藏，共有九大專項(xiàng)、十八個(gè)系列：第一個(gè)專項(xiàng)是書畫，其中又包括手卷、冊頁、掛幅、對(duì)聯(lián)、扇面書畫、明清女書畫家作 品、古今羊城八景書畫、客籍名家書畫等。第二是陶瓷專項(xiàng)，其中又有漢、唐陶瓷，明清官窯瓷器以及紫砂壺專項(xiàng)等。第三是青銅兵器專項(xiàng)。四是中華名硯專項(xiàng)，其 中又分為歷代陶瓷硯及端溪名硯專題。五是文房清玩專項(xiàng)。六是中華名石專項(xiàng)。七是華夏玉文化專項(xiàng)。八是佛教造像藝術(shù)專項(xiàng)。九是古玩雜項(xiàng)專項(xiàng)。開創(chuàng)了一條多元 的文物收藏之路。

與此同時(shí)，數(shù)十年來，謝志峰還十分注重把文物收藏詮釋為文化收藏，著書立說。例如，基于書畫藏品，謝志峰已先后出版了 九本專著。他強(qiáng)調(diào)在文物著作中體現(xiàn)“以物見史，以物論史”的唯物史觀，這在他30年來的二十多部專著中得到最佳實(shí)踐。更為難能可貴的是，謝志峰不僅是文物 收藏大家，而且也是捐獻(xiàn)文物的大家。他在1982年提出“藏寶于民，國寶歸國”的主張，并率先垂范，身體力行，于1985年—2012年間，先后將家藏文 物分十二批捐獻(xiàn)給國家。

嶺南“節(jié)香樓”

被美譽(yù)為“一代名樓”

“文物收藏，要講道德，心系國家、民族，提倡藏寶于民，國寶歸國。”謝志峰認(rèn)為，能夠真正稱得上文物收藏鑒賞家的，必須具備兩個(gè)關(guān)鍵條件：一是他們均把珍貴的文物重寶留給國家，留給后世;二是他們都有著作流傳后世，傳承了中華民族文化。

“何 為收藏家，怎么樣的人才算得上文物收藏家?這里，我想引用我國著名作家鄧逸梅先生對(duì)收藏家的認(rèn)識(shí)，來表明我的看法。鄧逸梅先生曾說：集藏與收藏有別，收藏 得有資金，有鑒賞眼光，藏品要豐富，積成體系，有自身的著錄。所以海內(nèi)外，稱得上收藏家的寥寥無幾。我，只能稱為集藏。”謝志峰認(rèn)為，從古至今，真正的文 物收藏家極為少數(shù)：“在我國有文獻(xiàn)記載的收藏歷史，近千年來能稱為‘家’者亦只有五百多位。例如，清代大收藏家、過云樓主人顧文彬，收藏泰斗張伯駒，香港 知名文物收藏鑒賞家楊銓，出身天津文物集藏世家的張叔誠等。這些文物收藏界的老前輩，為保護(hù)文物做出了重大的貢獻(xiàn)，是我國文物收藏界的典范。”

盡 管謝志峰非常謙虛地將自己收藏事業(yè)定義為“集藏”，但他在收藏界的口碑與地位卻是得到公認(rèn)的。我國文物鑒定泰斗啟功先生曾這樣評(píng)價(jià)謝志峰：“謝志峰先生的 文物收藏，主要是他能將文物演繹成文化，升華為文化收藏，著書立說，傳承中華文化。”1994年11月15日，啟功先生參加謝志峰的節(jié)香樓15周年雅集 時(shí)，更在眾人見證下，新筆題詞《一代名樓》。據(jù)悉，為節(jié)香樓題詞《一代名樓》的還有嶺南畫派泰斗關(guān)山月老師，當(dāng)代陶瓷鑒定泰斗、故宮博物院專家耿寶昌先生 等。有當(dāng)代唐伯虎之稱的海派著名書畫家、文物收藏鑒賞家唐云先生亦曾在許多場合中多次贊稱：“歷代文物收藏家，其書齋能稱得上一代名樓的，清代江南有‘過 云樓’，當(dāng)代嶺南有‘節(jié)香樓’。”

與謝老談收藏

“收藏”是歷史責(zé)任 教育先行

信息時(shí)報(bào)：謝老師，眾所周知，您的收藏品非常豐富，系列非常齊全。作為收藏大家的您，請(qǐng)給予我們一些收藏建議。

謝志峰：對(duì)于“收藏”這個(gè)課題，讓我感受至深是的一種歷史責(zé)任感。文物概念與文物意識(shí)的教育是我國教育的一個(gè)重大缺失。從中學(xué)到大學(xué)，都沒有把文物意識(shí)作為教科書中的一個(gè)內(nèi)容，大眾沒有文物意識(shí)，也就沒有保護(hù)文物的責(zé)任感。

在 歷史文化發(fā)展的長河中，我們的祖先留下了極其豐富的歷史文化遺物，創(chuàng)造了華夏的文明。但隨著時(shí)代的更迭，歲月的流逝，戰(zhàn)亂兵燹的破壞，侵略者的掠奪，以及 自然或人為的災(zāi)害，對(duì)地下文物及地面不可移動(dòng)的文物造成了嚴(yán)重的破壞。八國聯(lián)軍火燒圓明園，燒、砸、搶了大批文物，許多珍貴文物流失海外。據(jù)專家的不完全 計(jì)算，目前散落在海外的中國文物數(shù)量為國內(nèi)現(xiàn)存流動(dòng)文物的兩倍。

與此同時(shí)，長期以來，由于我們對(duì)廣大人民群眾缺乏文物意識(shí)的宣傳教育， 特別是在“文化大革命”期間，號(hào)召全國破“四舊”，到處抄家，見到古建筑、古藝術(shù)品就砸，使我國文物遭到空前的悲劇性的大破壞，可以說是一場浩劫。 1997年，我到新疆開會(huì)結(jié)束后，沿著甘肅、寧夏、陜西、山西、河南，探勝了敦煌、麥積山、云岡、龍門石窟，看到許多珍貴的石窟佛像，不是斷臂，就是斷 腿，甚至斷頭，深感心痛。所以我一直呼喚加強(qiáng)國民的文物保護(hù)意識(shí)，希望這種悲劇永遠(yuǎn)不再重演。

收藏市場 恢復(fù)理性 步入正軌

信息時(shí)報(bào)：謝老師，您認(rèn)為，目前，我們的古玩工藝品市場和拍賣市場，已開始逐漸恢復(fù)理性的平靜，古玩市場亦逐步走上成熟?

謝 志峰：從全國來看，北京、上海、天津、廈門、西安等地的古玩市場發(fā)展已具規(guī)模，管理上已步入正軌，形成北京、上海、廣州、西安領(lǐng)頭的局面。拍賣行業(yè)以北京 為龍頭，上海、廣州緊跟其后，特別是書畫拍賣市場，形成三足鼎立的勢頭。廣東的拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)因勢利導(dǎo)，文物管理部門亦加強(qiáng)了監(jiān)管，逐步做到制度化，為探索 拍賣行業(yè)的立法提供了很大的研究空間。我認(rèn)為，不管是古玩工藝品市場，還是藝術(shù)品拍賣市場，都要把誠信看成是市場的生命，為廣大收藏愛好者提供更多、更好 的選擇。

綜觀我國的收藏群體，亦發(fā)生了很大變化，形成氣候的大體有六類人群：第一類是既有眼力，又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的收藏者，這一類人為數(shù)寥 若晨星，他們以收藏現(xiàn)代書畫為主，兼收陶瓷雜項(xiàng)，開始學(xué)會(huì)了去偽存真、去粗取精，逐步走向成熟。第二類既是經(jīng)營者又是收藏者，這一群體以畫廊經(jīng)營者為主， 他們經(jīng)�；钴S在拍賣市場，既賣又買，在倉庫里也存點(diǎn)好貨。第三類是地?cái)倢�寶一族，這一人群為數(shù)眾多，成為社會(huì)上各路騙子的獵物。第四類是自欺欺人者，他們 明知買的是假古董，卻擺出大收藏家的架勢，實(shí)際上是企圖送禮釣魚、沽名釣譽(yù)。第五類是以官員為主的收藏者，他們收藏的古玩、書畫豐富，但假的多，真的少。 第六類是真玩家，這類人群主要是白領(lǐng)階層、律師、中醫(yī)生、教師以及一些入了門道的媒體人，他們有一定的文化知識(shí)，有悟性，同時(shí)也有余錢，多看少買，該出手 時(shí)就出手，注重積累。這一人群必將成為中國古玩、書畫收藏界的主流，也是中國收藏界的未來�？梢詳嘌�，隨著中華民族復(fù)興的步伐，到21世紀(jì)30年代的時(shí) 候，在第一類和第六類收藏人群中，必然會(huì)出現(xiàn)新一代的收藏鑒賞大家。

責(zé)任編輯：麥穗兒