薛堃： 正好昨天新聞上大家也看到了印度總理莫迪到西安去訪問(wèn)，通過(guò)這個(gè)事來(lái)看，文化藝術(shù)是越來(lái)越國(guó)際化的，從1989年蘇聯(lián)解體以后，在全球一體化大的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的當(dāng)代藝術(shù)。我們現(xiàn)在從學(xué)院的教育還有對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，包括自己的藝術(shù)創(chuàng)作上來(lái)都有把自己的作品越來(lái)越全球化、當(dāng)代化的這么一個(gè)歷史過(guò)程。像西安美院的校訓(xùn)就是“弘美厚德，借古開(kāi)今”，怎么樣去借古，怎么樣開(kāi)今?這是一直在討論的問(wèn)題，學(xué)校從趙望云、石魯?shù)拈L(zhǎng)安畫(huà)派，黃土畫(huà)派，西安美院主要是國(guó)畫(huà)方面突出，怎么從這種風(fēng)情表現(xiàn)一些歷史，包括現(xiàn)代地方風(fēng)情，然后怎么往當(dāng)代化、全球化去發(fā)展，教學(xué)一直是處在這個(gè)思考階段。作為老師我的一些思考，世界的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)幾千年的發(fā)展都是從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到現(xiàn)在的信息化社會(huì);從神權(quán)然后到君權(quán)，然后再到民權(quán);從神權(quán)到玄學(xué)，然后再到科學(xué)發(fā)展的過(guò)程。從繪畫(huà)上也是從傳統(tǒng)的油畫(huà)如何跟當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，畫(huà)出現(xiàn)在我們年輕人的思考和對(duì)社會(huì)的一種反思，我也一直在教學(xué)和自己的創(chuàng)作當(dāng)中去總結(jié)。因?yàn)閺淖钤绲撵o物繪畫(huà)，包括宗教繪畫(huà)，對(duì)神權(quán)、神學(xué)的這種思考，然后到表現(xiàn)一種對(duì)社會(huì)的一種道德教化，再到現(xiàn)在社會(huì)也是一種對(duì)歷史的反思。包括像前一陣85新潮以后的畫(huà)家從中國(guó)的紅衛(wèi)兵包括文革、歷史去反思;包括到現(xiàn)在我們80后的藝術(shù)家，個(gè)人的情感，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，這都是創(chuàng)新的過(guò)程。所以我覺(jué)得作為一個(gè)油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，他是要有一定的歷史責(zé)任感，要有自己的社會(huì)責(zé)任感，而且要畫(huà)出民族脊梁式的東西。我的油畫(huà)創(chuàng)作這么多年，因?yàn)閺拇T士畢業(yè)以后到任教，進(jìn)行了七年的探索，一直在持續(xù)去關(guān)注中國(guó)工業(yè)題材，因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)社會(huì)就是從農(nóng)業(yè)社會(huì)幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)過(guò)短短的二十年的工業(yè)革命就進(jìn)入信息化社會(huì)了，就是有點(diǎn)兒比較迅速的這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它形成一種特定的“歷史”遺留問(wèn)題，他有一些特定的特點(diǎn)，不同于其他的國(guó)家的，所以我想把這段歷史通過(guò)我自己的角度觀察，包括用油畫(huà)來(lái)描繪，表現(xiàn)出這種尤其是現(xiàn)今社會(huì)這種高物質(zhì)化消費(fèi)生活，然后把人情那種冷漠、淡化了以后，然后對(duì)歷史的反思和現(xiàn)在社會(huì)的人與人之間的這種狀態(tài)作為年輕的藝術(shù)家來(lái)表現(xiàn)這一方面的反思。

張英劍：如何把學(xué)院藝術(shù)的真正價(jià)值與市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)是我一直在思考的

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 剛才幾位藝術(shù)家也都談了從歷史的、學(xué)術(shù)的，包括自己創(chuàng)作的一些宏觀的觀察上去講了一下學(xué)院繪畫(huà)和今天的油畫(huà)發(fā)展的變化關(guān)系，剛才李曉宇也談到了在他們學(xué)習(xí)的這個(gè)部分實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離市場(chǎng)的過(guò)程，但是今天的后現(xiàn)代社會(huì)必然是一個(gè)資本影響整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程的一個(gè)狀況了，從張英劍對(duì)市場(chǎng)的角度能不能談一談今天的學(xué)院油畫(huà)在市場(chǎng)里邊的一個(gè)表現(xiàn)。

張英劍：剛才幾個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的總體是把學(xué)院教育以及學(xué)院藝術(shù)的發(fā)展核心聊了很多。他們的作品呈現(xiàn)了他們每個(gè)人的狀態(tài)，我也很了解，因?yàn)槲覀冊(cè)谑袌?chǎng)前沿，最重要是把學(xué)院的價(jià)值體現(xiàn)在一張畫(huà)上去，而作為市場(chǎng)的接受，是怎樣通過(guò)這張畫(huà)，這一批作品把學(xué)院的精華傳達(dá)出去。比如剛才夏理斌談到學(xué)院精神和內(nèi)涵通過(guò)這張畫(huà)傳達(dá)出去。這一點(diǎn)是我自己一直想去關(guān)注的或者是去關(guān)心的一些事情。因?yàn)槲覀�(gè)人也是中央美院畢業(yè)，希望能真正把學(xué)院的價(jià)值，通過(guò)作品的呈現(xiàn)讓市場(chǎng)接受。我們剛才說(shuō)到資本是目前整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的非常重要的一條線索，除了學(xué)院在傳承和發(fā)展。藝術(shù)作品和當(dāng)代語(yǔ)境的結(jié)合發(fā)展，而個(gè)人收藏、機(jī)構(gòu)收藏或者是畫(huà)廊在推廣藝術(shù)家，拍賣(mài)行在推廣作品，他后邊有更多的資本力量在介入藝術(shù)本身的發(fā)展。比如剛才我們堅(jiān)持的一些很有價(jià)值的東西，假如市場(chǎng)反映不是很好呢?如果我們剛才基本點(diǎn)說(shuō)學(xué)院本身從文藝復(fù)興包括到現(xiàn)在還是當(dāng)代，一些非常核心的理念，學(xué)院藝術(shù)家是理解更深的，他的作品可能是一件隱諱的或者是更有內(nèi)涵的東西在體現(xiàn)。但是市場(chǎng)畢竟就是市場(chǎng)，它是很短時(shí)間地去了解，在短時(shí)間內(nèi)理解不到這一點(diǎn)怎么辦?這個(gè)時(shí)候市場(chǎng)就是五花八門(mén)，假如在很長(zhǎng)一段時(shí)間市場(chǎng)都沒(méi)有反映，畢竟我們是當(dāng)代的藝術(shù)家，我們不能像老先生一樣一直在純粹做學(xué)術(shù)，比如80年代以前或者是在學(xué)院里邊他本身是以學(xué)術(shù)為主，但是我覺(jué)得目前二十一世紀(jì)尤其是現(xiàn)在市場(chǎng)已經(jīng)變得非常的活躍，如何中間有一個(gè)橋梁，把這種價(jià)值，藝術(shù)家的創(chuàng)作和真正的這種市場(chǎng)的推動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是我一直在思考或者是我們一直在努力的事情。我想今天請(qǐng)的藝術(shù)家一起來(lái)聊這個(gè)事情，也是和藝術(shù)家探討學(xué)院本身的價(jià)值的基礎(chǔ)之上，如何把自己的作品和當(dāng)下的結(jié)合以及我們是不是有必要在傳承學(xué)院經(jīng)典的同時(shí)要考慮市場(chǎng)接受的一些面貌。我剛才說(shuō)是兩條線，可能是學(xué)院很內(nèi)涵的一些東西，可是市場(chǎng)接受的人群他不像我們每天在鉆研的這些東西，它可能需要畫(huà)面的技巧?或者是一些畫(huà)面的轉(zhuǎn)折?來(lái)達(dá)到這種接受。這一點(diǎn)也是我所關(guān)注的，比如他們的作品其實(shí)包括薛堃，包括理斌，還有曉宇還有張恒，他們從早期碩士畢業(yè)前后的作品到現(xiàn)在的面貌其實(shí)我一直在關(guān)注，不變的是學(xué)院的經(jīng)典藝術(shù)價(jià)值。但是變化的是他們的形式，其實(shí)每個(gè)人都在變化，這種變化我覺(jué)得很可貴。