張恒：學(xué)院里對規(guī)律性的研究需要跟科學(xué)一樣去對待

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 非常有意思就是實際上傳統(tǒng)與今天的后現(xiàn)代社會，后現(xiàn)代社會如何去看傳統(tǒng)，實際上這兩者在今天我覺得完全像一個自然的譜系，就是放在我們的面前，就是哪一個是和你的心對照的，然后你去選擇?然后和你自己發(fā)生關(guān)系。剛才兩位已經(jīng)談了一些就是個人對古典主義也好，對學(xué)院油畫的創(chuàng)作也好有一些就是拋開具體的繪畫技巧，從歷史的角度或者是從整個繪畫史的角度談了一些，張恒能不能講一講就是你對這樣一種歷史的這種關(guān)系，就是包括站在今天去看傳統(tǒng)，實際上咱也不說古典主義或者是現(xiàn)代主義這一部分了，在今天去看傳統(tǒng)的時候，你是怎么去選擇?怎么呈現(xiàn)自己的作品?

張恒 ：首先還得先回到我受教育的那個時代，我們尤其是上本科那個時候市場還沒有形成，尤其是中國的藝術(shù)品市場，這個時候就像剛才兩位說的，我們所處的那個時代很單純，也很能投入進(jìn)去，仔細(xì)地去研究一些技藝的東西，所以今天我們討論這個話題就有一個所謂的學(xué)院油畫的它的探索，它的價值體現(xiàn)在哪兒。這也是我想要說的一點，我們當(dāng)時在念本科的時候首先我們都是對規(guī)律性，我覺得學(xué)院給了我們很多規(guī)律性方面的一種引導(dǎo)，因為油畫本身它是一個外來的一個語種，它跟中國傳統(tǒng)的東西很不一樣，中國人的血液里面對油畫的理解可能首先第一點它是一個很寫實的一個畫面，而中國的傳統(tǒng)山水畫也好、人物畫也好它都是寫意的，所以我們血液里沒有寫實的，就像所謂的解剖學(xué)、透視學(xué)，這種很科學(xué)的方法方面的積累。你到學(xué)院里邊去研究這個東西的時候你肯定就要很科學(xué)地對待這些東西，從最初的ABC開始就得學(xué)，因為沒有說你上來就能夠很輕松地去駕馭它，它不是我們本來的東西，這個時候?qū)τ谝?guī)律的研究，包括對這種所謂的這種造型的規(guī)律，色彩的這些理論都得需要跟科學(xué)一樣去對待，一點一點地去把它掌握到最后變成自己血液里的東西，你才能出手的東西是油畫，才能讓人感覺它就是西方的一個畫種應(yīng)有的一個特征，這個是我們上學(xué)時候的對油畫的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的一些心得體會。

薛堃：作為油畫家要有一定的歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 張恒剛才談到了幾個因素：一個是油畫本身它并不簡單是一種材料，它也不簡單是一種語言，實際上是一個體系，是一個西方的文化體系，他只不過承載在媒介上了，油畫作為一個媒介來講，又有一些規(guī)律，就是在中國這幾十年以來學(xué)習(xí)西方油畫的這個過程中，實際上是在一邊探索跟自己本民族的文化如何發(fā)生關(guān)系，另外一方面也在找學(xué)習(xí)對方的規(guī)律性的東西，這個規(guī)律性的知識系統(tǒng)影響今天的美學(xué)發(fā)展或者是藝術(shù)發(fā)展的主流更甚是油畫自己的發(fā)展，自身的發(fā)展，自身的語言發(fā)展的變化。

那么實際上這個體系過來以后和中國的本土文化的這種互相融合，互相吸取，然后發(fā)生變化這樣一個過程，實際上不簡單是一個技術(shù)的問題了。實際上可能之前大家都更關(guān)心的是油畫技術(shù)，怎么像西方人一樣畫得那么自然，那么松弛，那么像，哪怕就是油畫畫的不土。無法像西方人的眼睛去觀察世界，實際上在中國一邊實驗，一邊學(xué)習(xí)，一邊發(fā)展自己的過程中已經(jīng)不是一個單純的一個學(xué)習(xí)的一個過程了，他還在不停地發(fā)展自己的語言，尤其是今天的多元的一個環(huán)境下，有各種可能跨學(xué)科互相的影響，包括雕塑語言，包括裝置多媒體的語言，其實對今天油畫家如何去觀察世界，就是包括對自己的創(chuàng)作都產(chǎn)生了影響。薛堃現(xiàn)在是在西安美院教學(xué)，從你的實踐還有教學(xué)的工作里，你是怎么看待這個變化或者是這種關(guān)系的?

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