楊松柏:追尋共性的個(gè)性藝術(shù)表達(dá)
楊松柏作品
松柏先生是我的師兄,入師門從張乃田先生習(xí)書早在1977年,書法已經(jīng)伴隨了他幾十年的時(shí)間。他的書法早期取法張瑞圖及明諸家,后浸淫于魏晉,好諸體雜糅而求“破體”,至今仍借著和老師咫尺距離的便利...
西沐:建構(gòu)以數(shù)字藝術(shù)資產(chǎn)為核心的藝術(shù)金融體系
隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型與新消費(fèi)場(chǎng)景的不斷建構(gòu),在數(shù)字技術(shù)與科技融合的推動(dòng)下,中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)從關(guān)注交易規(guī)模轉(zhuǎn)向不斷關(guān)注交易模式的創(chuàng)新,藝術(shù)金融的創(chuàng)新發(fā)展被不斷賦能,同時(shí),也面臨數(shù)字化潮流的沖...
法脈高博 書壇名賢——著名書法家金思宇先生作品賞析
書法藝術(shù)最能反映出一位藝術(shù)家的品性修養(yǎng)和學(xué)識(shí)修養(yǎng),而金思宇先生作為當(dāng)下書壇內(nèi)的翰墨名家,其書風(fēng)中自有深富于一股高賢正道之氣!在個(gè)人的書法造詣上,金思宇先生可以說(shuō)是展現(xiàn)出了全面的韻法繼承,而在此基礎(chǔ)上,...
鄉(xiāng)村改造不僅要治愚還要普法——讀苗勇新著《晏陽(yáng)初》有感
讀完苗勇先生的非虛構(gòu)文學(xué)《晏陽(yáng)初》(東方出版社,2021年9月),恰值江蘇省聯(lián)合調(diào)查組公布“豐縣鎖鏈女”事件調(diào)查結(jié)果。一部文學(xué)作品,一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件,它們之間似乎完全不搭。但假如我們認(rèn)真思量今日豐縣拐賣婦女之...
深研碑帖 弘揚(yáng)書道——記著名書法家金思宇
書法要寫出藝術(shù)品質(zhì),還要寫出書以載道的文化氣象,缺少其一是謂不足。當(dāng)代著名書法家金思宇先生,之所以取得令人折服的書法成就,就因于他執(zhí)掌筆墨,不但可以寫得一手錦書金字,一展書法藝術(shù)的精彩,而且可以用書法...
尚輝:地鐵里的魔幻現(xiàn)實(shí)——羅翔工筆畫的當(dāng)代探求
工筆畫的“當(dāng)代性”是近些年工筆畫界的一個(gè)熱詞。這種“當(dāng)代性”顯然不是指工筆畫藝術(shù)語(yǔ)言上的形式探求,或工筆畫語(yǔ)言從圖像語(yǔ)義的表達(dá)中脫離出來(lái),將線條、色彩、筆墨等作為藝術(shù)變革的本身,而是對(duì)工筆畫創(chuàng)造圖像并...
龍得勝:關(guān)于中國(guó)書法藝術(shù)屬性的思考
摘要:中國(guó)書法是中華文化的正脈、中華國(guó)學(xué)的基礎(chǔ),承傳著中華傳統(tǒng)固有的“文化屬性”,并不是“純藝術(shù)化”的學(xué)科。“藝術(shù)性”只是附著于“書法”身上的特性,是書法的表現(xiàn)形式,但并非書法的本質(zhì)。書法所塑造的中...
墨筆:世界藝術(shù)將進(jìn)入一個(gè)嶄新的紀(jì)元時(shí)代
原片
任何一個(gè)新時(shí)代的藝術(shù),都不是因?yàn)轫敿獾乃囆g(shù)推動(dòng)進(jìn)入另一個(gè)嶄新的藝術(shù)時(shí)代的,而是因?yàn)槟骋环N與現(xiàn)實(shí)不相符的藝術(shù)意識(shí)出現(xiàn),經(jīng)過(guò)社會(huì)人們逐漸的接受后得到認(rèn)可進(jìn)入的。過(guò)去發(fā)生的是歷史事實(shí),能看到未來(lái)的...
虎虎生威筆下情—當(dāng)今畫虎名家馮加新作品賞析
□邵正夫
在中國(guó)畫中,虎畫是屬于花鳥走獸畫的范疇。畫家馮加新對(duì)畫虎情有獨(dú)鐘。他年少時(shí)就喜歡去動(dòng)物園虎苑參觀,長(zhǎng)年不間斷地進(jìn)行寫生、揣摩。畫得最多的是虎,入選大型展會(huì)、報(bào)刊發(fā)表、公益拍賣、慈善捐贈(zèng),都以...
油畫家田迎人:從小愛畫連環(huán)畫
我們不知道,那些無(wú)師自通的人是怎么“自通”的,就像我們不了解那些生而知之的人是怎么“知之”的一樣。許多生命科學(xué)也解釋不了的問(wèn)題在生活中屢屢出現(xiàn),而戴著神秘面紗的常常是擁有天才想像力、感悟力和創(chuàng)造力的...
油畫家田迎人:跨界達(dá)人
對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō),人生的可能性的邊界在哪兒?
——這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。它甚至不是一個(gè)僅僅憑借思考就能解決的問(wèn)題,而是一個(gè)需要信心和決斷,行動(dòng)起來(lái),身心投入,全力以赴地大干一場(chǎng)才能得到...
西沐:重視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的創(chuàng)新示范效應(yīng)研究
新消費(fèi)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程中,如何在數(shù)字化進(jìn)程中建 構(gòu)數(shù)字化消費(fèi)場(chǎng)景是一個(gè)重中之重的問(wèn)題。 建構(gòu)數(shù)字化消費(fèi)場(chǎng)景要解決三個(gè)行業(yè)痛點(diǎn): 深度融合體驗(yàn)、數(shù)字化服務(wù)、公信力賦能; 聚焦三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié): 以客戶為中心、以數(shù)...
趙濤:清慧而文 以開生面——評(píng)吳萍書法
小寒至,梅破知春近。
千余年前,劉禹錫謫居朗州(今常德)十年,對(duì)湖南春花秋月、山光水色了然于胸。其贊曰:瀟湘間,無(wú)土山,無(wú)濁水,民乘是氣,往往清慧而文。
北宋思想家張載曰:太虛不能無(wú)氣,氣不能不聚而為萬(wàn)...
《油畫家田迎人喜歡丹納》
一個(gè)“為思想而活”的法國(guó)哲學(xué)家,啟發(fā)了一個(gè)“為色彩而生”的中國(guó)油畫家。
——田迎人喜歡丹納,她張口閉口都是他的《藝術(shù)哲學(xué)》觀點(diǎn),例如“藝術(shù)成因三要素”——種族、環(huán)境、時(shí)代;“偉大作...
《油畫家田迎人:“質(zhì)有余者,不受飾也”》
世界上美女不少,美女不戴首飾的卻不多,油畫家田迎人算是其中很特殊的一個(gè)。金銀首飾匠拿田畫家沒(méi)辦法,自己一輩子,再加上家族幾代人磨練出來(lái)的手藝,得不到她的青睞,好在生活中并不缺乏喜歡穿金戴銀的民間佳麗...