畫家王輝

越來(lái)越多的畫家在選擇門類時(shí)，開(kāi)始對(duì)山水畫敬而遠(yuǎn)之，究其原因在于中國(guó)山水畫在石濤、黃賓虹等人那里已經(jīng)到了頂峰，后人難以望其項(xiàng)背，更難突破和樹(shù)立新風(fēng)格，而王輝沒(méi)有選擇離開(kāi)。山水是中國(guó)文人寄托心靈之地，也寄托著鄉(xiāng)愁和情感，山水畫是中國(guó)繪畫一個(gè)恒久不衰的命題，與人生哲學(xué)和居住哲學(xué)早已息息相關(guān)，這個(gè)命題仍然有著強(qiáng)大的吸引力，引領(lǐng)者王輝去選擇，去挑戰(zhàn)，山峰再高，仍然是要攀登的;河流再深，仍然是要涉足的，“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”那份得天獨(dú)厚的享受吸引著他，他潛心去畫，投入全身心的情感，施展才情、性靈與能力，深耕于山水筆墨中，我們能看到的畫面，是畫家歷經(jīng)幾十年磨礪的結(jié)果。

畫家王輝作品

王輝是幸運(yùn)的，他出生于繪畫世家，自幼受母親、著名畫家王烈俠先生熏陶，其實(shí)藝術(shù)除了后天的努力外，天賦和家學(xué)傳承也尤為重要，成長(zhǎng)環(huán)境的影響會(huì)融入到一個(gè)人的骨血中，父母的啟發(fā)，后又得益于藝術(shù)大家郭公達(dá)的悉心指導(dǎo)，在這樣一個(gè)環(huán)境里，王輝得到得天獨(dú)厚的熏陶和教導(dǎo)，打下了扎實(shí)的繪畫功底。多年的繪畫經(jīng)歷使他已經(jīng)把畫面構(gòu)成的規(guī)律已經(jīng)了然于胸，對(duì)構(gòu)圖把握有度，面對(duì)自然時(shí)，他聽(tīng)?wèi){心靈的指引，其樂(lè)無(wú)窮地自由表達(dá)，從而使自己的心性得以釋放。

畫家王輝作品

王輝雖是南方人，卻有一股北方人的爽快和豪情，畫卻不似一般南方人喜歡的細(xì)膩精巧，倒頗有幾分北方畫家的大氣磅礴、輕松、有力，胸中有丘壑，故而大刀闊斧、潑灑淋漓。其畫山水場(chǎng)面空靈開(kāi)闊、大氣，尤為突出的是山石如鐵，松樹(shù)如攀龍，使畫面顯得有力度和厚重。前方的留白和遠(yuǎn)山云煙交相輝映，意境悠遠(yuǎn)，整個(gè)畫面在墨與色渲染下層巒巔峰，霧氣蒼茫，山重水復(fù)，晴晦無(wú)定，但胸中有丘壑，造化在把握中，故結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，不失法度。筆皴之間所展現(xiàn)的渾厚之象也與內(nèi)心不羈的性格息息相通。藝術(shù)家真意的流淌，在不受干擾的情況下而爆發(fā)出的精神火花，如懷素所言“狂來(lái)輕世界，醉里得真如”，這樣的筆墨自由而忘我，“情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中，英華外發(fā)”。

畫家王輝作品

是的，王輝并不是一個(gè)在藝術(shù)上安分守己的人，他心里，有向外噴涌的激情，他內(nèi)心里激昂活躍的靈性與激蕩雄渾的大自然碰撞，近處墨彩渾厚，遠(yuǎn)山則輕裝淡抹，他喜好大尺幅、大潑墨，因?yàn)檫@樣才足以揮灑他心中的不羈之情和呼之欲出的張力。他熱愛(ài)自然，同時(shí)又具有文人情懷，黃賓虹有言：“‘登山臨水’是畫家第一步，接觸自然，作全面觀察體驗(yàn)。‘坐望苦不足’，則是深入細(xì)致的看，既與山川交朋友，又拜山川為師，要心里自自然然，與山川有著不忍分離的感情。‘山水我所以’，這不只是拜天地為師，還要畫家心占天地，得其環(huán)中，做到能發(fā)山川的精微。”王輝即是如此，與山河交流，與草木溝通，在這浮躁的社會(huì)中，描述心靈意象，描述山石瀑布的蒼勁與韌性，也透出他骨子里不屈的精神。我們?cè)谒�的畫中常常發(fā)現(xiàn)他有別于他人的獨(dú)特的觀察、描繪和表達(dá)的角度，通過(guò)運(yùn)筆的力度，大膽嘗試與取舍，變成凹凸可觸的肌理，自然而然，畫家體驗(yàn)了生命的蓬勃生長(zhǎng)，也體驗(yàn)到了生命的蒼涼，精神的愉悅、感傷都帶著一股激昂的悲壯，有許多的豪情似乎山雨欲來(lái)，又點(diǎn)到為止，使人去揣摩，去遐想，去傾聽(tīng)了生命、自然交融、山川、河流、樹(shù)木交融的聲音，去探尋那未知世界的蒼茫。天地、人性、萬(wàn)物皆是有靈。

畫家王輝作品

一個(gè)畫家筆下的山水畫亦是心靈的風(fēng)景區(qū)，董其昌言：“繪畫之事，胸中造化吐露于筆端，恍惚變幻，象其物宜，足以啟人之高志，發(fā)人之浩氣。”畫家是自然和人之間的中介者，是自然創(chuàng)造物的再現(xiàn)者，他的精神必須包羅自然萬(wàn)象。“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心。山水與人亦利益，人生息其間，應(yīng)予美化之。”筆墨能啟發(fā)自然之性，成造化之功，王輝善用黑白，中國(guó)畫家則把墨稱之為五色，焦、濃、重、淡、清，墨與水的融合所造成的變化，怎么樣把控得敲到好處，是門大學(xué)問(wèn)，除了技巧上得純熟之外，不僅反映畫家感官的認(rèn)知，更注重表現(xiàn)畫家身心的觀照，畫家與自然的融合，在于大自然的契合點(diǎn)上找到了表現(xiàn)自我的天地，將胸中之意、心中之情用筆墨“寫”出來(lái)，水墨的變換，表現(xiàn)的是情與景、意與象的變幻無(wú)窮。

畫家王輝作品

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”，“同自然之妙有，非力運(yùn)之能成”，山水畫脫俗難，出新更難，不變的是山水在中國(guó)人心中是永遠(yuǎn)放不下的情結(jié)，不管是文化信念的召喚還是內(nèi)心需要的驅(qū)使，山水畫這一門類需要獲得繼承和發(fā)揚(yáng)。這條路，王輝選擇深耕，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，中國(guó)畫在過(guò)去曾達(dá)到過(guò)高峰，今人難攀，然山水畫復(fù)興的過(guò)程，道阻且長(zhǎng)，對(duì)于每一個(gè)山水畫家以及王輝來(lái)說(shuō)，仍然任重道遠(yuǎn)。(作者吳濤系香港中文大學(xué)教授)

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責(zé)任編輯：麥穗兒