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重彩藝術家楊耀洲：藝術是他的宗教

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增大字體作者：佚名來源：壹號收藏網(wǎng) 發(fā)布時間：2016-02-23 18:02:58

楊耀洲近照

楊耀洲，1957年出生于武漢，1982年畢業(yè)于師范藝術系美術專業(yè)，現(xiàn)任民革中央畫院理事，湖北民革畫院副院長，武漢市民革書畫藝術研究院副院長，湖北省美術家協(xié)會會員、武漢美術家協(xié)會理事，湖北省僑聯(lián)文化交流協(xié)會理事，武漢市僑聯(lián)委員。

楊耀洲《祈禱》 100X100cm 布本重彩 2013年

在中國藝術史上，探索中西繪畫形式共融的藝術家不在少數(shù)，林鳳眠、徐悲鴻、吳冠中等便是其中的先驅(qū)者和佼佼者。今天，我們壹號收藏網(wǎng)走進一位同樣致力于探索將西方寫實造型藝術納入中國傳統(tǒng)國畫、當代重彩的表現(xiàn)系統(tǒng)，創(chuàng)造出具有鮮明繪畫個性的藝術家，他就是重彩藝術家楊耀洲。

楊耀洲《鼎》

1957年，楊耀洲出生在武漢。很小的時候，他就有機會到少年宮去玩，看同年的孩子唱歌、繪畫。在這里，楊耀洲完成了他的美術啟蒙。楊耀洲的爺爺是老私塾先生，寫得一手好楷書和酷愛中國傳統(tǒng)國畫，或許是這種基因的延續(xù)使得楊耀洲從小對畫畫、書法就有一種天生的偏愛。

楊耀洲《自熱與人系列·紅葉》 80X80cm 紙本重彩 2013年

文革期間，楊耀洲正式走上了美術的道路。那段時間，他只是每天和自己喜歡的繪畫打交道。白天，身邊的一切都成了他入畫的對象，比如工地、街景、校舍、同學、江邊停舶的船只、古老實物及破舊的工作服等等;而在每天晚上，面對那些石膏雕像，他往往一畫就到凌晨。由于這樣長時間的練習，給楊耀洲的繪畫基本功打下了堅實的基礎。

文革結束后，大學還沒有恢復招生，于是他參加了工作。工作四年后，高考制度才恢復，一直蟄伏在楊耀洲心中的那種藝術之情，也因為這遲來的高考而萌動而復活。他去報考了藝術院校，經(jīng)過緊張嚴格的考試復試，在那一年報考武漢師范學院(江漢大學前身)藝術專業(yè)的一千多名考生中，楊耀洲成功被錄取。從此，他的人生發(fā)生了的改變，開始了正式的藝術專業(yè)學習。

1982年畢業(yè)后，楊耀洲被分配到《商品包裝》雜志社做了一名美術編輯。因工作關系他經(jīng)常出差，到外地接觸一些書法家、藝術家。這期間，他結識了大量優(yōu)秀的美術家和美術作品，致使個人藝術視野得到了不斷擴展和延伸。每次回到雜志社，他都有種創(chuàng)作的欲望和沖動，只要一放下行囊，他就會一心撲在畫案上，去捕捉和展示那即將消逝的藝術靈感。由于專業(yè)的理論知識和精深的創(chuàng)作技藝，使得楊耀洲在不斷汲取藝術營養(yǎng)的同時，讓心靈與藝術對話，從而，獲取了一張張極具藝術靈性的佳作。

1991年，楊耀洲被借調(diào)到湖北省美術家協(xié)會，負責省美術院創(chuàng)辦的中國花鳥畫刊授學院院刊《中國花鳥畫》雜志的編輯出版工作。在這里，楊耀洲的工作成績得到了刊授院長著名畫家湯文選、魯慕迅、馮今松以及《中國花鳥畫》雜志主編、著名美術理論家徐公度教授的一致好評。他經(jīng)常和這些畫家們一起交流藝術觀點，探討繪畫風格，從而，極大地豐富了自己的藝術見解，擴大了自己的藝術視野。

近年來，由周韶華、聶干因、鐘孺乾、王合多、楊耀洲等人組織創(chuàng)立的“重彩藝術沙龍”致力在重彩藝術方面有所建樹，引領重彩藝術沙龍成員走出自唐、宋以來中國畫“尚黑弱彩”的誤區(qū)，構建以“水、墨、彩”三要素為載體的中國重彩藝術新模式、新思維、新流派。重彩藝術沙龍立志為拓寬中國繪畫的發(fā)展空間做點貢獻。

在楊耀洲看來，中國現(xiàn)在的繪畫有太多相似雷同的地方，基本上就反復地模仿前人，不可能再超越。現(xiàn)在的藝術家需要潛心研究，另辟蹊徑，就必須舍棄條條框框的限制，再結合自身的修養(yǎng)，“隨心所欲”創(chuàng)作出來的作品才是自己的東西。他就一直在追求這樣一種有個性的、獨一無二的風格。

那么，如何在繪畫中，做到獨一無二，形成自己的風格呢?他在和各位同行、老師的交流探索中，總結出的八個字就是：古為今用，中西融合。中西融合的最好形式就是利用西方科學的色彩來豐富中國國畫的內(nèi)涵，中國畫的一大缺點就是色彩上的薄弱。楊耀洲說，“如果在這方面能夠有所突破，我覺得這個我們這代人的使命。”

與楊耀洲打過交道的人都看得出他對藝術是充滿熱愛和情懷的。他認為，藝術就是一種宗教，一種信仰，它比任何事情都更高尚。藝術也是在尋求一種形式來表現(xiàn)情感。藝術和宗教一樣也有邪教，現(xiàn)實中同樣有些學藝術的人走錯道路，誤入歧途。“所以，有人舉了這樣一個例子：進了神經(jīng)病院，從神經(jīng)病院出來了，都是藝術家。每個人都有一段盲目狂熱的階段，你在‘神經(jīng)’狀態(tài)下還能調(diào)整好心態(tài)，走出來，追求自己的理想，你就是藝術家。”

楊耀洲《唐三彩》

在藝術創(chuàng)作中，楊耀洲是將技術在擺在第二位的，思想擺在第一位的。他的作品特色在于將中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代意識和西方色彩三方面進行融合。他以自己扎實的寫實造型功力、現(xiàn)代創(chuàng)造意識，使得自己的重彩畫獲得了具有不同于傳統(tǒng)油畫重彩的新面貌。楊耀洲的石佛系列、青銅器系列、古玉獸系列、唐三彩系列，皆是從中國傳統(tǒng)文化中選取題材，這既是他對中國傳統(tǒng)文化的一種追思，也是對歷史的一種回望。這些作品運用西方的材料，采用西方寫實主義的方法，凝重的筆調(diào)和大塊明朗的筆觸凸顯出當代重彩特有的表現(xiàn)語言，用西方藝術語言表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)圖式，輕松地轉(zhuǎn)換與駕馭著傳統(tǒng)與現(xiàn)代。他的人物畫在融合上頗具特色，作品凝重而傳神，讓人看后產(chǎn)生強烈的心靈震撼。