古人云，人有三寶：“精、氣、神”、其實(shí)畫(huà)亦如此，無(wú)論潑墨、寫(xiě)意、工筆，好的作品都是有精、氣、神的，精者畫(huà)之血脈精蘊(yùn)也，氣者畫(huà)之氣韻活力也，神者畫(huà)之神彩魂魄也，高勁松之作品可謂“精、氣、神”十足矣。

中國(guó)畫(huà)要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新不是把傳統(tǒng)全部丟棄，而是要把傳統(tǒng)中沒(méi)有的卻又有價(jià)值的作品創(chuàng)造出來(lái)，這樣的創(chuàng)新才是有生命力的。而當(dāng)下高勁松的作品中國(guó)紅山水及菩提紅山水作品思索探求如何引人入勝，促使有限的人生活潑地步入生生不息的永恒大道，提升到無(wú)限的時(shí)空世界，體驗(yàn)到一即一切、一切即一的精神境界。

文化藝術(shù)的發(fā)展，是時(shí)代前進(jìn)的必然結(jié)果。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展需要一種開(kāi)放、現(xiàn)代、創(chuàng)新的氛圍，正如“蠶食桑而吐絲，蜂采蕊而釀蜜”的道理，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才能發(fā)展成為世界性的藝術(shù)。創(chuàng)新是傳統(tǒng)的延續(xù)與升華，是傳統(tǒng)的否定之否定，其變遷的合理性如同生生不息的中華民族一樣。國(guó)畫(huà)不僅有巨大的生命力、吸引力、移植力，而且以其恢宏的氣度，融合中外，貫通古今。同時(shí)國(guó)畫(huà)始終體現(xiàn)我們的民族精神和時(shí)代脈搏，只有使之植根于社會(huì)主義中國(guó)的這塊沃土里，國(guó)畫(huà)藝術(shù)才能茁壯成長(zhǎng)為一株參天大樹(shù)。

高勁松在他的山水畫(huà)創(chuàng)作技法上作了大膽的嘗試。為能充分表現(xiàn)出大自然的氣象萬(wàn)千，他不拘于任何一種傳統(tǒng)技法，在講究筆情墨韻的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化中國(guó)紅和菩提紅的色彩表現(xiàn)力，豐富畫(huà)面的視覺(jué)效果。他在國(guó)畫(huà)中恰當(dāng)?shù)奶幚砟�與色的融合，色調(diào)過(guò)度柔和自然，使得畫(huà)面既統(tǒng)一又豐富。或以鮮明的礦物色和水性色交錯(cuò)使用，或以透明色輔就大色調(diào)，或以濃烈之色覆蓋疊加，“以色助墨光，以墨顯色彩”，在這里，景物的形質(zhì)不僅僅是用筆來(lái)刻畫(huà)和建立的，更多的是一種水、墨、色的結(jié)合。

高勁松幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐，具備了深厚的筆墨功底，而對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí)，又使他深悟了章法布局之道及虛實(shí)、紅白、開(kāi)合的辯證關(guān)系。

在《高勁松畫(huà)集》里我能深刻的感受到他對(duì)筆墨的嫻熟駕馭，對(duì)于色彩的敏感，對(duì)于大自然獨(dú)特的體悟，使得高勁松畫(huà)幅里的世界總帶給人別樣的感動(dòng)。皴擦與潑彩相匯合，筆墨與肌理相交融，水墨為骨氣，彩色為神韻，共同協(xié)奏出如夢(mèng)如幻的生命樂(lè)章。在他的山水創(chuàng)作中，陽(yáng)剛與陰柔，絢爛與平淡，古厚與清逸，和諧的統(tǒng)一著，而就在這色墨氤氳中，呈現(xiàn)出一個(gè)宏闊廣達(dá)而又靜謐安寧的天地。誠(chéng)然，一位優(yōu)秀的畫(huà)家的成功，不僅是勤，還有天賦與靈性，而這也是勁松君讓世人深感其前途無(wú)限的原因所在，我們生長(zhǎng)在“大家”生長(zhǎng)的土地，我們呼喚“大家”的出現(xiàn)，當(dāng)“大家”站立在我們面前時(shí)，我們應(yīng)為之自豪，這是畫(huà)界的榮光，也是祖國(guó)的榮光。

2014年高勁松應(yīng)白俄羅斯共和國(guó)文化部邀請(qǐng)?jiān)诿魉箍藝?guó)家美術(shù)館舉行個(gè)人作品展，其作品《相依》被美術(shù)館收藏，并獲得白俄羅斯文化部藝術(shù)最高榮譽(yù)。2015年高勁松作品被中華人民共和國(guó)國(guó)防部所收藏，作為接待外賓饋贈(zèng)的禮物。

責(zé)任編輯：麥穗兒