(參數(shù)：0 - 255，表示B的成分和品質(zhì)。例，博伊斯：251 漢斯·哈克：245 艾未未：235 史上最牛釘子戶：150)

博伊斯強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、政治介入的姿態(tài)，以一種革命家

的精神鼓勵(lì)大家參與到社會(huì)政治的行動(dòng)之中。

你永遠(yuǎn)不知道他下一步要干什么......

漢斯·哈克傳承了近代德國(guó)左派知識(shí)份子的文化政治觀。身為藝術(shù)家，他結(jié)合圖像和文字，

傳遞對(duì)于文化政治的深入探索。對(duì)于其作品風(fēng)格，有的認(rèn)為優(yōu)雅成熟，

有的認(rèn)為粗糙簡(jiǎn)略，甚或質(zhì)疑其藝術(shù)性何在。

“最牛釘子戶”的“作品”。社會(huì)語(yǔ)境+真實(shí)情緒+創(chuàng)意方式，

比很多介入型藝術(shù)家做的更生動(dòng)，這種由民間自發(fā)生成

的“作品”在網(wǎng)絡(luò)上不計(jì)其數(shù)，趣味橫生。

在這個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的模型里，根據(jù)每位藝術(shù)家的R、G、B參數(shù)及其配置比例之不同，創(chuàng)作(調(diào)制)出不同的作品。除了極端特例，每位藝術(shù)家都同時(shí)具有R、G、B的3個(gè)參數(shù)值。按照這個(gè)思路，一條在理論上處于“金線”最頂端的藝術(shù)家，將同時(shí)以R、G、B的最大值相交，呈現(xiàn)“白色光”，由此成為最全面、最優(yōu)質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)家(因R、G、B的藝術(shù)原則相互背離，因此現(xiàn)實(shí)中不可能有絕對(duì)的“白色光”)。而當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家單個(gè)的R、G、B值處于255即最大值，其他兩個(gè)參數(shù)為0時(shí)，將表現(xiàn)為最純粹的當(dāng)代藝術(shù)(因藝術(shù)創(chuàng)作中的復(fù)雜性，因此在現(xiàn)實(shí)中不可能)。其他蕓蕓眾生的藝術(shù)家，將通過(guò)3種數(shù)值的各種配置，呈現(xiàn)出繽紛的色彩，共同組成當(dāng)代藝術(shù)的諸多形態(tài)。因它無(wú)法通過(guò)統(tǒng)計(jì)窮盡，由此新的當(dāng)代藝術(shù)就將處于持續(xù)的創(chuàng)造之中(除了創(chuàng)作類型外，藝術(shù)品質(zhì)和水準(zhǔn)亦將作為參數(shù)值的考核因素之一)。

“游擊隊(duì)女孩”由一群匿名女藝術(shù)家、作家和電影制片人組成，公開露面時(shí)頭戴猩猩面具，

成為以通俗媒介和明確語(yǔ)言介入公眾生活的最具代表性的女性主義藝術(shù)家群體。

事實(shí)上，構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)模型的“原色”也許并非僅只R、G、B三種形態(tài)，模型作為一個(gè)游戲，就像國(guó)際象棋作為游戲一樣，不是為了藝術(shù)的“勝算”，而是指向世界的“道理”。

杜尚的第一次婚姻因?yàn)樗�的老婆無(wú)法忍受丈夫整日沉迷于國(guó)際象棋而破滅。

現(xiàn)代主義之父塞尚的代表作《玩牌者》

當(dāng)代藝術(shù)的“真理”�。�
即使不考慮R、G、B中每一類藝術(shù)所表現(xiàn)出的內(nèi)容形式風(fēng)格語(yǔ)言的差異性，而就其基本法則而言，當(dāng)代藝術(shù)所呈現(xiàn)出的多元性與復(fù)雜性也要比文學(xué)高出許多倍。

克萊因和他的演員一起“表演”繪畫

當(dāng)代藝術(shù)的各種類型、語(yǔ)言最初都由畫家開創(chuàng)，讓人難以理解。比如，為何“行為藝術(shù)”發(fā)生在繪畫藝術(shù)圈，而不是發(fā)生于更符合用身體進(jìn)行表演的舞蹈與戲劇界呢?為何那種反對(duì)視覺，以理念主導(dǎo)藝術(shù)的觀念藝術(shù)不是由文學(xué)或音樂的領(lǐng)袖創(chuàng)立，而是由畫家發(fā)起并使其在藝術(shù)中持續(xù)演進(jìn)呢?裝置藝術(shù)也并非最早來(lái)自于更具立體空間感受能力的雕塑家、建筑師們，而是由作為畫家的杜尚“發(fā)明”的。畫家們真的是一群神奇之人，可以創(chuàng)造與接受任何出格的事!

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