周冰洋

《周冰洋藝術(shù)簡(jiǎn)歷》

周冰洋，筆名：周爻;法文名：STEVEN ·Zhou。旅法青年藝術(shù)家，生于中國眉山。就讀于四川美術(shù)學(xué)院，中國民族大學(xué)，北京畫院著名畫家工作室;九十年中期赴法國深造，在巴黎大學(xué)攻讀美學(xué)碩士，美學(xué)博士�，F(xiàn)為法國國家美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員;法國獨(dú)立藝術(shù)家沙龍會(huì)員;

曾任：法國巴黎文化藝術(shù)創(chuàng)作研究協(xié)會(huì)藝術(shù)總監(jiān);法國巴黎法中文化交流協(xié)會(huì)副主席。曾在法國多次舉辦個(gè)人畫展，代表作品入選國內(nèi)外聯(lián)合展覽，入選國際性重大畫展，并多次獲獎(jiǎng);大量?jī)?yōu)秀作品被收藏家收藏機(jī)構(gòu)以及畫廊收藏。

參與策劃中法文化交流活動(dòng)：曾多次參加《藝術(shù)首都》年度展;曾多次參加法國著名的獨(dú)立沙龍年度展覽;曾多次參加盧浮宮國家藝術(shù)沙龍年度展;并在法國參加多項(xiàng)目國際藝術(shù)交流活動(dòng)。近年來多次策劃推薦中國優(yōu)秀畫家參加在巴黎的國際大展，獲得高度贊揚(yáng)。2012開始以瓷本繪畫的理念，從事抽象與意象的表現(xiàn)主義繪畫性探索，取得豐碩成果，獲得廣泛贊譽(yù)，并在重要展覽中獲大獎(jiǎng)。

周冰洋藝術(shù)活動(dòng)簡(jiǎn)歷：

2017年 繪畫創(chuàng)作主題為：“時(shí)間與生命”的系列布本油彩和混合顏料作品。

2017年1月原創(chuàng)撰文【大象無形的實(shí)修真意以及和繪畫的關(guān)系】

2016年10月 原創(chuàng)撰文【論中國畫的定義】

2016年5月 赴景德鎮(zhèn)創(chuàng)作“大象無形”系列瓷本繪畫

2015年9月入選天津“全國第八屆著名花鳥畫家作品展

2015年 中國宋莊首屆青年藝術(shù)家水墨作品邀請(qǐng)展

2015年 瓷本繪畫2015中國書畫.陶瓷藝術(shù)作品展 最佳作品大獎(jiǎng)

2015年 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 講座“概念和思維：論藝術(shù)創(chuàng)作方法”

2014年 紙本繪畫創(chuàng)作主題：“混沌”系列，命題涉及時(shí)間和生命本源。

2013年 紙本繪畫創(chuàng)作主題：“節(jié)奏”系列，命題涉及繪畫結(jié)構(gòu)的表情屬性。

2007-2012 參展法國“藝術(shù)首都年度”大皇宮國際藝術(shù)聯(lián)展

2006年 同法國獨(dú)立藝術(shù)沙龍 策劃 “中國水墨精神”

2006年 策劃法國國家美術(shù)沙龍邀請(qǐng)展

2005年 策劃組織 巴黎畫廊 Galerie Cathey 中國山水精神 六人聯(lián)展

2003年 參與策劃中法文化年《千年詩歌之旅-中國的詩經(jīng)到當(dāng)代》

2002年 翻譯 Yolaine Escande 幽蘭文章 《何謂丑?》

2002年 法國國家美術(shù)沙龍展

2000年 法國南部現(xiàn)代藝術(shù)展 Cadran

1999年 巴黎個(gè)展 Jean Briance

1999年 法國 Gien 兩人聯(lián)展

1995-1996年 作品入選全國花鳥畫邀請(qǐng)展 獲優(yōu)秀獎(jiǎng)

學(xué)歷

1987-1991年 四川美術(shù)學(xué)院附中

1991-1995年 中央民族學(xué)院藝術(shù)系

1991-1992年 從師陳綬祥先生 研讀(新文人畫)理念

1994-1995年 北京畫院【彭培泉畫師】

1996-1998年 巴黎第十大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)系 碩士

1998-2002年 巴黎第十大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)系 博士

A004 覺知無念2# 2017 A004 120x80cm 布面丙烯 水墨.

《概論周冰洋藝術(shù)》

周冰洋在中國畫語境中度過了十年的學(xué)院學(xué)習(xí)生活，再到西方研究中西美學(xué)的異同與融合的可行性實(shí)踐，在此前提下，他過慮掉所有“概念”束縛，建樹了自己創(chuàng)造思維的獨(dú)特邏輯，形成非常個(gè)性化的繪畫語言，表現(xiàn)出令人震撼的時(shí)空景象與漫無邊際的奇妙體驗(yàn)。他的大量創(chuàng)作都運(yùn)用抽象的繪畫語匯去作意象的表達(dá)，常常讓我們感覺到某種“環(huán)宇”的生命觀念。他的作品風(fēng)格獨(dú)具鮮明的特點(diǎn)，他的作品總是洋溢著激情與自由流淌的精神氣息，其作品豐富的內(nèi)涵所具有的深邃、和引發(fā)哲思的氣質(zhì)極具感染力。即使是描繪的現(xiàn)實(shí)對(duì)象(寫實(shí)主義的表現(xiàn))所結(jié)構(gòu)的作品，也總在表達(dá)他對(duì)“生命和時(shí)間”關(guān)系的哲學(xué)思考的特別關(guān)注，把他對(duì)“人類生命環(huán)境”的真執(zhí)情懷融鑄為他的繪畫語言的美妙旋律，似乎在告訴我們：永遠(yuǎn)流淌的時(shí)空關(guān)系仿佛是“時(shí)間的生命”節(jié)奏，似圖喚醒我們的感知：“生命并不像時(shí)間一樣，永恒不息的動(dòng)蕩著，流逝著!”。

A010 覺知無念5# 2017 A010 120x80cm 布面丙烯 水墨.

正如他說：“我”的繪畫是純粹華夏“真意”范疇的生命力繪畫，并不是西方思維分析思考的抽象虛擬制作繪畫，設(shè)計(jì)，拼湊。真實(shí)生命繪畫是一種一生二二生三三生萬物的應(yīng)運(yùn)而生的心中感受，毋需處理關(guān)系透視光陰顏色等等，但前提是世界在心中，而不在判斷思維的局部里。我企圖表達(dá)的是“全真”狀態(tài)下的生命力的面貌，修真修命且可用“真性”表訴者方可為之。

周冰洋的作品在巴黎的國際大展中受到廣泛贊譽(yù)。近年來，他在中國本土利用宣紙，油畫布和毛筆水墨為基礎(chǔ)媒材，混合油彩和亞力克顏料以及西方的礦石色紛材料創(chuàng)作了一大批抽象與意象混搭的表現(xiàn)主義作品，同時(shí)在瓷上繪畫領(lǐng)域進(jìn)行大膽的創(chuàng)新探索，成果斐然。這些作品深受西方許多現(xiàn)代主義大師的影響，卻又獨(dú)出新裁地將中國傳統(tǒng)大寫意的筆墨技巧，毫不猶豫地融匯于那些意象與抽象的表現(xiàn)主義的繪畫世界，獲得圈內(nèi)專家高度贊賞。

如果人們都選擇這樣讀解他的繪畫語言的表達(dá)，相信會(huì)發(fā)現(xiàn)東西方哲思融通的點(diǎn)點(diǎn)火花。

《時(shí)間的樹》-生命的洪荒流程系列(100cmX50cm)布本-混合顏料 -2016年周冰洋.《時(shí)間的樹》-生命的洪荒流程系列(100cmX50cm)布本-混合顏料 -2016年周冰洋.

初感受—讀周冰洋作品

——作者：賈金莉

(北京理工大學(xué)藝術(shù)教育中心教師，法國巴黎一大美學(xué)碩士，全國高校美育學(xué)會(huì)會(huì)員)

初識(shí)周爻的畫和人一樣，被解構(gòu)的德里達(dá)飄在意蘊(yùn)的飄渺空間之中，生動(dòng)地瓦解著以結(jié)構(gòu)為意識(shí)認(rèn)知的思想體系。每一筆描繪的處理都充滿著對(duì)經(jīng)典批評(píng)式的紀(jì)念，不是徘徊在對(duì)美術(shù)語言的邏輯梳理，而是更加關(guān)注哲學(xué)(辯證神學(xué))在藝術(shù)思想中呈現(xiàn)。他不是在努力找對(duì)矛盾糾結(jié)的解決辦法，較多地將問題的回答充盈在作品自身解構(gòu)之中，去找尋自覺創(chuàng)造的表達(dá)語境和目的。

在他的作品里很難發(fā)現(xiàn)“故意”的設(shè)計(jì)，又很容易找到強(qiáng)有力的節(jié)奏韻律之感，本質(zhì)源于對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的堅(jiān)實(shí)功底和對(duì)藝術(shù)精神的“真心”性。他的作品不是被說明而注釋，更多的在不說明存在真相的基礎(chǔ)上，描繪物質(zhì)世界在我思中基本矛盾的合一化，這種關(guān)注是心法在形而上的升華，是對(duì)天人合一的自然關(guān)照。

我很喜歡他對(duì)線條的理解，能看出它源于書法的風(fēng)骨，且在處理上，更多是對(duì)經(jīng)典作品思想的揚(yáng)棄，對(duì)形式的結(jié)構(gòu)中綻放出“時(shí)間敘事”的張力。作品中可以有機(jī)的看到不追求立體視覺的單一體驗(yàn)，更加著眼于對(duì)經(jīng)意玄學(xué)的詮釋和體悟。每每看到那古拙強(qiáng)勁的磐石猶如空氣般瞬間被蒼鷹的眼淚輕盈地卷包著，就會(huì)輕而易舉的發(fā)現(xiàn)生命被羽毛青絲劃過眼眸的振顫。每一種強(qiáng)硬之后的細(xì)軟，空間中線絲的舞動(dòng)將中國畫中那一絲涼意的冷月照徹整個(gè)蹉跎的生命，它以別樣糾結(jié)的視角將結(jié)構(gòu)中的沖突化作涌動(dòng)氣血的節(jié)奏，形成對(duì)繪畫語言本質(zhì)的認(rèn)知和升華。不故作玄機(jī)的將解構(gòu)主義進(jìn)行夸張并以技法施以表現(xiàn)，卻至始至終的探討著生命的價(jià)值和藝術(shù)的自覺性。看似舞動(dòng)式將筆墨行運(yùn)于紙上，這種意在筆先的創(chuàng)作理念在周爻這里并不會(huì)束縛他的“心象”，更多的是他在創(chuàng)作中體會(huì)“真心”的自由性�？梢悦枋龅脑O(shè)計(jì)和理論，在起筆的一瞬間都被清空，回到人裸露的無掛無礙的無經(jīng)意的原點(diǎn)，靠“頓悟”瞬間調(diào)動(dòng)擁有末梢神經(jīng)的感覺，直至心靈漂浮的表意，使之充分展示特有的還原性的自覺之感，填滿藝術(shù)家的整個(gè)生命，猶如清泉般將美妙的意境詮釋的淋漓盡致，干凈、舞動(dòng)、自由。

這種筆鋒之下的形與構(gòu)成都是語言自覺組合性表現(xiàn)，充盈著藝術(shù)家自身對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的判斷和結(jié)構(gòu)主義的批評(píng)，同樣用特有形式理解著生命的表象意義和社會(huì)存在的價(jià)值趨向，以氣的味象性形成有特殊韻律的整體風(fēng)格與關(guān)照。

洪荒的生命流程(100cmX50cm)2015-心花.

《捕捉時(shí)間的動(dòng)態(tài)，釋放生命的樂章》

————初論周冰洋(Steven.z)的繪畫藝術(shù)

藝術(shù)作品的價(jià)值在乎引起觀眾共鳴而喚醒我們的審美感情，這才是藝術(shù)家之所以存在的價(jià)值關(guān)鍵。

(一)

從上世紀(jì)九十年代中期到兩千年前后，周爻在法蘭西經(jīng)歷了數(shù)年的藝術(shù)遊學(xué)實(shí)踐，開始了正式的創(chuàng)作生涯。

他的第一批探索性質(zhì)的作品是布本彩色加混合顏料完成的，他突然間一改嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)風(fēng)格，而苦苦地追求所謂“非具象表現(xiàn)”的意蘊(yùn)(并非抽象主義)，最初他以表現(xiàn)“生命微觀原素”的“裂變、再生”為主題，一系列作品的風(fēng)貌顯得很“另類”，特點(diǎn)突出且鮮明。很明顯地看出來，畫家真誠而急切的在探尋什么。這批作品明顯地帶有當(dāng)時(shí)巴黎美術(shù)界“個(gè)性風(fēng)潮”的模糊形態(tài)(索邦大學(xué)藝術(shù)學(xué)教授講：巴黎藝術(shù)界還在夢(mèng)境中，尚未蘇醒)，再加上中國式水墨情調(diào)，讓觀者感受既有生命跡象急速聚集的“虛無”感(作者的表達(dá)?)，又有韻味十足，和諧而完整的畫面令人悅目賞心。有人講，畫中奇怪而獨(dú)立的造型元素以鏗鏘有聲的節(jié)奏傳遞出了“生命奏嗚曲”。當(dāng)人們正期待他在這一主題和審美方向的新作面世時(shí)，他卻“凈身出戶”般舍棄了，沒有一點(diǎn)回顧。

(二)

稍后的數(shù)年間，他以布本中型畫筐的幅面(150cmX100cm)，用炳烯為主的混合材料，創(chuàng)作了一系列(為數(shù)不多)以星空為主題的作品，參加一年一度在大皇宮隆重舉行的“藝術(shù)首都”國際藝術(shù)大展，那時(shí)候他已經(jīng)是法國獨(dú)立沙龍的會(huì)員，他的作品以帶有東方文化的溫暖氣息，讓不少西方同行感知到：“內(nèi)涵神密深邃而遠(yuǎn)矚”，人們往往在他的作品中發(fā)見在幽黑靜謐的無限空間中，常常出現(xiàn)有如深淵一般的“黑暗”，令人難以捉摸，也會(huì)出現(xiàn)啟明星一樣的閃爍一瞬，，抑或是點(diǎn)點(diǎn)星火開始燃燒，旋即轉(zhuǎn)換成華麗的樂章。他的作品所具有的純粹的藝術(shù)張力在巴黎的國際大展中受到同行們的首肯。這只是周爻創(chuàng)作生涯的一個(gè)段落。

(三)

他自信滿滿但并未告訴我們，他將要重新走出一條路。

大約兩年的隱形時(shí)光之后他帶著數(shù)卷紙本作品低調(diào)亮相，他的一大批(數(shù)以百計(jì))小尺幅作品，大都以中國安徽宣紙，水墨顏料為基本材質(zhì)，作品所顯示出來的畫面結(jié)構(gòu)的形式魅力超過想象，他述說了自己重新審視從西方印象主義繪畫到立體派再到現(xiàn)代主義，又再后現(xiàn)代主義，以及上世紀(jì)末期的“極簡(jiǎn)主義”熱門話題;又從中國宋代山水畫杰作到石濤八大的傳世作品出發(fā)，重樹了自己創(chuàng)作意識(shí)。相信他對(duì)這些個(gè)“主義”所關(guān)聯(lián)的畫派和對(duì)中國美術(shù)史的研究，于他在創(chuàng)作生涯的方向性選擇上發(fā)生過重大影響。

他的這個(gè)時(shí)期主流作品是一個(gè)規(guī)模較大的系列，名為：《水墨—結(jié)構(gòu)的表情》。這批系列作品明顯看得出，作者不厭其煩地把非具象的色墨體塊與粗細(xì)不一的線條自由流暢地組織起來，像是單純地追求“形式”展現(xiàn)出來的“視、知覺”審美形象。這些有著豐富變化的線與色彩被畫家任意編織或糾纏在一起，有時(shí)它們矛盾對(duì)抗，悠忽又轉(zhuǎn)身為相互揖讓或張望呼應(yīng)的關(guān)系，其強(qiáng)烈的形式感覺和現(xiàn)代氣派看起來非同一般的響亮，那些歡快的如音樂般節(jié)奏，筆墨酣暢的如舞蹈一樣的旋律，很容易挑動(dòng)觀眾的審美情趣。

值得特別留意其中一部分作品，是以造型堅(jiān)強(qiáng)的塊石為素材的結(jié)構(gòu)主體，仍然是以對(duì)“形式表現(xiàn)”的探索作為創(chuàng)作的目標(biāo)。這與他曾在法國西海岸布列塔尼地區(qū)生活較長(zhǎng)時(shí)間有關(guān)，那里有全世界規(guī)模最大的海岸堡礁群體，六億年前形成的玫瑰色海岸邊上，花鋼巨石奇形怪狀，又美倫美煥。也許，他的未來的創(chuàng)作主題是關(guān)乎天體空間，時(shí)間與生命的內(nèi)容是由此建立起來的基礎(chǔ)。他以他貫常的哲學(xué)思辯的方式，力圖解構(gòu)藝術(shù)語言在形成途中的固定模式，既要意識(shí)的選譯先行，又要“真心”的自由忬發(fā)，而且堅(jiān)定的保護(hù)“真心”去實(shí)現(xiàn)“感知的繪畫，而不是“概念”的“假繪畫”

然而不管怎么樣，我始終認(rèn)為這一時(shí)期他的“水墨—結(jié)構(gòu)的表情”的系列創(chuàng)作，是畫家一段重要的“形式主義”的探索過程。也是未來成就為卓然大家的一個(gè)必由之路。

《浴火》-生命的洪荒流程系列(100cmX200cm) 布本-混合顏料 -2015年周冰洋

(四)

周爻認(rèn)為：他真正的創(chuàng)作開始于他的一大批《生命誕生—時(shí)間蒙養(yǎng)的空間》系列作品的誕生。他企圖把哲學(xué)的命題，通過對(duì)事物的“印象”的研究，再用可以感知的繪畫語言的展開來呈現(xiàn)表達(dá)，這一部分表現(xiàn)“時(shí)間與空間”的關(guān)系的作品中，我們往往看到被雪和冰封閉了的遠(yuǎn)古時(shí)代，是從洪荒的背景中呈現(xiàn)出來最清晰的“形態(tài)“，是被他用中國式水墨和水劑混合材料表現(xiàn)出來的是漫無邊際的混沌，那些運(yùn)動(dòng)著的一股股的寒氣和白色的風(fēng)旋轉(zhuǎn)著，顯得如此有力，像黑洞般一口就能吞下整個(gè)地球。這些混沌的空間正在被空氣，雨露滋潤著，沒有任何形體的“虛無”，卻被豐滿的氣息充盈著，居然偶爾也會(huì)傳來天籟般的音響。

我沒法想象在這遍空間里，何時(shí)能夠創(chuàng)造出“形體”，終于有我們?nèi)祟惙毖芫幼〉纳鷳B(tài)環(huán)境。畫家隨著“真心”的創(chuàng)造性思維，巧妙地接受意識(shí)的召喚，用圖畫的幻象來聯(lián)接觀者的感受和想象。如此這般我們和畫家一拍即合產(chǎn)生了共鳴。

這期間他還創(chuàng)作了許多關(guān)于“洪荒印象”作品，為“時(shí)間和生命”的造物，建筑了厚實(shí)的載體，似乎是不斷地提醒我們關(guān)注時(shí)間和生命的由來。

他在表述自己的作品世界時(shí)講：他是以“時(shí)間是物質(zhì)的”這一理念作為前提下進(jìn)行創(chuàng)作的，創(chuàng)造性形象思維融入詩歌一樣的哲學(xué)意識(shí)，形成他的繪畫風(fēng)格樣式，這是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)性化審美內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)形式。這個(gè)內(nèi)涵告訴我，人類生存的空間是依靠“時(shí)間”來蒙養(yǎng)著成長(zhǎng)的。

有一位美學(xué)家評(píng)論他作品：“它以別樣糾結(jié)的視角將結(jié)構(gòu)中的沖突化作涌動(dòng)氣血的節(jié)奏，形成對(duì)語言本質(zhì)的認(rèn)知和升華。不故作玄機(jī)的將解構(gòu)主義進(jìn)行夸張并以技法施以表現(xiàn)，卻至始至終的探討著生命的價(jià)值和藝術(shù)的自覺性。……更多的是他在創(chuàng)作中體會(huì)向心的自由性，，靠“頓悟”瞬間調(diào)動(dòng)擁有末梢神經(jīng)的感覺，直至心靈漂浮的表意，使之充分展示特有的還原性的自覺之感，填滿藝術(shù)家的整個(gè)細(xì)胞，猶如清泉般將美妙的意境詮釋的淋漓盡致，干凈、舞動(dòng)、自由。”

A006 覺知無念3# 2017 A006 120x80cm 布面丙烯 水墨.

他在對(duì)時(shí)間、生命認(rèn)知的意識(shí)狀態(tài)下，體驗(yàn)“真心”的自由自在創(chuàng)造過程，他認(rèn)為如此既可獲得“天人合一”的真實(shí)身份的存在感，他的“信馬由韁“般完成的作品就是有力見證。也有人認(rèn)為他的作品潛意識(shí)中是對(duì)某種“觀念的解讀”，他認(rèn)為，他在作品中所缺少的正是“觀念繪畫”中必然利用的“暗喻”和隱藏很深的“反諷”的“機(jī)智”。

(五)

近年來，他在中法兩地來往頻繁，饒有興致地重新研讀東西方哲學(xué)著作，并對(duì)佛學(xué)和道家文化的經(jīng)典熱情有加，他認(rèn)為歷史傳承下來的思想精髓對(duì)于今天的我們和未來都是必然的文化存在，無論何種專業(yè)人士學(xué)習(xí)和吸收都是必須的，對(duì)于藝術(shù)家來講，則是尤恐不及。并非需要融入你的專業(yè)，而是人的“真心”需要蒙養(yǎng)。

他似乎有了更大的創(chuàng)作規(guī)劃，他利用油畫布和毛筆，毛刷和水墨為基礎(chǔ)媒材，混合西方的礦石色粉和調(diào)合劑等材料，創(chuàng)作了一系列運(yùn)用抽象的繪畫語言來表達(dá)的作品，許多代表作一經(jīng)問世即不同凡響。這些作品既厚重又十分現(xiàn)代，又獨(dú)出新裁地將中國傳統(tǒng)大寫意的筆墨技巧毫不猶豫地融匯于那些抽象的線，色塊與捉摸不定的筆觸圖形，這些圖形的邊界似是而非，卻成為畫面世界中開合有致的途徑，中國式的毛筆用線用色的書寫性，把圖畫中的多項(xiàng)審美元素構(gòu)成為“表現(xiàn)主義“的自由節(jié)奏，不僅像哲詩一樣幽遠(yuǎn)，仿佛哲理的思辯，表現(xiàn)為作者用繪畫的語言告訴人們宇宙洪荒的生命動(dòng)態(tài)，以及時(shí)間物質(zhì)的急速流淌，他把用真心感知到生命的涌動(dòng)狀態(tài)傳達(dá)給觀眾，每每：“人心悸動(dòng)不已，又晃忽不知所以”。像《澎湃》，《時(shí)間的樹》，《冰火一重天》，《裂痕》這類作品所表達(dá)出來的精神狀態(tài)尤如宇宙動(dòng)蕩，生命重樹一樣地震憾人心。這是他自己真正想要?jiǎng)?chuàng)作的作品，經(jīng)常地處在這種“語境”中不能自拔，他清楚的認(rèn)識(shí)到：這不僅是他的“生活方式”，更是他的性命常態(tài)。

(六)

七八年前他回祖國仰慕已久的瓷器的故鄉(xiāng)：“景德鎮(zhèn)“，不期而遇與“陶瓷美術(shù)”撞了個(gè)滿懷，也許他從來沒有過傳統(tǒng)陶瓷工藝的認(rèn)知包袱，一開始便信奉“瓷本繪畫”的理念和主張，很容易就投入到創(chuàng)作中，他大膽的充分發(fā)揮了他在紙本水墨書寫的表現(xiàn)技巧所具有充分的繪畫性，在立體的瓷本上，創(chuàng)造性地采用三維閉合的通境構(gòu)圖形式，尊重不同的器型繪畫出不可思議的奇特結(jié)構(gòu)，那些點(diǎn)、線、圖形遙相輝映般呼應(yīng)，譜寫出來的節(jié)奏旋律或深沉凝重，或崇高浪漫，生氣流行，其畫面的完整性一如生命體，氣韻激動(dòng)。這一類作品以規(guī)避利用非繪畫性工藝效果，追求材質(zhì)載體的自身特征，創(chuàng)新技巧與題材選擇，開了陶瓷藝術(shù)一代新風(fēng)，成為許多同行名家研究的典范之一，顯然，他的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格必將會(huì)在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新園地大放異彩。

(尾聲)

縱觀周冰洋的藝術(shù)生涯，他的創(chuàng)造出發(fā)點(diǎn)從一開始就有了明確的關(guān)注點(diǎn)：“生命和時(shí)間”，這個(gè)命題形同“高山仰止”，需要胸襟和智慧(學(xué)生時(shí)代的繪畫專業(yè)和在法國的美學(xué)研究經(jīng)歷成就了他)。最難掌控的是意識(shí)理念與心動(dòng)的互助，然而他做到了。

毫無疑問，他創(chuàng)作的成功得益于，他能駕馭他的哲思的自由化奔突，不為周遭復(fù)雜環(huán)境的污染而尊重“真心表達(dá)”的熱情，惟其如此，他的未來十分明朗，成就也值得期待。

可以預(yù)言，他的藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，必將發(fā)生奇跡，他卻借用了尼采的一句名言回答：奇跡只是努力的另一個(gè)名字。

—————Hugues Joscaud(法國藝術(shù)評(píng)論家)

《水墨—結(jié)構(gòu)的表情》-26號(hào)(100cmX60cm) 紙本-混合顏料-2013年周冰洋.

《周冰洋藝術(shù)隨想錄》

何謂悟?悟什么?答：心落實(shí)處，不再“有什么”

藝術(shù)的真相不是“眼看不一樣的圖像滿足思維的存在：新奇，沒見過” ，藝術(shù)是真實(shí)生命感受的流露，真實(shí)藝術(shù)是沒有時(shí)間觀念的，人類的生命本質(zhì)是相通的：意識(shí)，氣息。宇宙生命力是循環(huán)的，我們和古人和后人沒有區(qū)別。概念的藝術(shù)是沒有生命力的，可以被現(xiàn)代科技和電腦代替。靈魂的孤獨(dú)會(huì)轉(zhuǎn)存到下一個(gè)循環(huán)。人類在思想虛擬工具的快樂里真實(shí)的孤獨(dú)會(huì)逐漸遞增。

“我”的繪畫是純粹華夏“真意”范疇的生命力繪畫，并不是西方思維分析思考的抽象虛擬制作繪畫，設(shè)計(jì)，拼湊。真實(shí)生命繪畫是一種一生二二生三三生萬物的應(yīng)運(yùn)而生的心中感受，毋需處理關(guān)系透視光陰顏色等等，但前提是世界在心中，而不在判斷思維的局部里。我企圖表達(dá)的是“全真”狀態(tài)下的生命力的面貌，修真修命且可用“真性”表訴者方可為之。

所謂“現(xiàn)代”，本質(zhì)上就是“虛我”在思想的世界里尋找存在的手段：“對(duì)比”。用生命活力應(yīng)運(yùn)而生的繪畫沒有虛擬時(shí)間的概念，只要人類擁有靈和心就可溝通。“過時(shí)”是概念繪畫的宿命……。

問“不想畫畫，如何畫畫?”。畫畫是概念，心被念化，作品必?zé)o生命。需心手和一爾。行為的指令雖來自思維，但真實(shí)的實(shí)現(xiàn)卻受惠于心身。之所以可以自由行為，因有真身，可看聽，因有眼耳……若心意念化，身體便無真實(shí)感知。身體是感覺真實(shí)世界的唯一載體，之所以無真實(shí)存在感，是因?yàn)樾脑谀疃�不在�?hellip;…

梵高的心力如此入定，畫作感知得到靈氣，如此“自我”何故自殺?自殺是思維的假我找不到“自己”心灰意冷，而又沒有能力停止思維，最終不得不選擇舍棄真實(shí)生命。他生活拮據(jù)，還有錢買槍?有時(shí)連畫框都是用椅子條釘?shù)�。他在�?dāng)?shù)鼗旎斓难劾锸且粋�(gè)不合群的異類，而被當(dāng)?shù)亓髅�槍殺致死。為了炒作傳奇故事，所以人為編造虛假，人們看到的不是真的梵高，而是集體思想里的故事。收藏家買的是傳奇而不是藝術(shù)品。

A011 覺知無念6# 2017 A011 120x80cm 布面丙烯 水墨.

思維的畫被模仿是常有的事，因?yàn)樗季S是人類擁有的共同程序。只有生命感知的繪畫是不可模仿的，感知屬于每個(gè)獨(dú)立的真實(shí)生命，真實(shí)是唯一的。想法可以被復(fù)制，但是心力能量卻無法被復(fù)制。

思想的插圖只有概念和設(shè)計(jì)，沒有生命力，思想的繪畫都似曾相見，思想的繪畫有時(shí)間概念，梵高的繪畫作品中氣韻生動(dòng)的作品是純感知的繪畫，有物像的概念，也有感知的真實(shí)。有思想概念的束縛就無法到達(dá)“大象無形”的境界，就無法師法自然，到達(dá)無法為至法的境界。藝術(shù)的真相就是把真人的感知能力鍛煉出來，成為完整的真實(shí)人類。

所有理論都只是指導(dǎo)，因?yàn)橹�識(shí)是通過信息模式儲(chǔ)存于我們大腦的極少一部分，一旦用知識(shí)判斷定義聚焦所見，那實(shí)際上我們處于記憶模式，所以看而不判斷是讓感覺留在真身的一種方法。就如畫真畫，要忘記自己所見，讓感覺引導(dǎo)自己：師法自然，實(shí)際是向天性的自己學(xué)習(xí)。當(dāng)鍛煉自己到一定時(shí)候意力被滋養(yǎng)強(qiáng)大后，心就能穩(wěn)如磐石，處亂不驚……時(shí)時(shí)刻刻想到的都是真實(shí)的自己，而不是他人的行為……他人的行為和語言都是我們的記憶……這個(gè)道理窮透以后，我發(fā)現(xiàn)行為是用來鍛煉生命的，而不是用生命去實(shí)現(xiàn)情節(jié)……耶穌和禪宗就是兩個(gè)單詞，都是我們的思想，思想只是生命工具的一個(gè)部分!忘記所學(xué)，無法為至法，無招為至招，就是我們所謂“天人合一”，不要想結(jié)果，只練，利用一切機(jī)會(huì)鍛煉……真理就是四個(gè)字“預(yù)見應(yīng)變”。

“畫畫時(shí)……鍛煉目不亂視，讓心中成“整體像”，這樣可以替代對(duì)“語言概念虛構(gòu)的含義”的判斷進(jìn)入心中。“整體像”是一生二二生三，順其自然，應(yīng)運(yùn)而生，沒有概念的對(duì)抗，矛盾……。反思而后省悟……反思是手段，目的是讓自己不斷成長(zhǎng)，明心見性……心識(shí)成長(zhǎng)自己才完整……”

“不怕念起，只怕覺遲。如念起是病，覺知即是藥。念念覺破，便自可至無念矣。”

書畫同源，不管是書法也好、繪畫也好、寫書法、行為的自己是不變的，只是思維信息變化而已，就如同盡管電視節(jié)目不斷變化，電視機(jī)本身是不動(dòng)的、所以非風(fēng)動(dòng)，非旗動(dòng)，仁者“心動(dòng)當(dāng)真”了。萬物“一切”都在“思想”里，“思想”亦在“生命“里……體無思想不活，思想無體不生，相輔相成，相生相克，就如同你感知到的內(nèi)在能量。“生命意識(shí)”是一個(gè)整體，每一個(gè)部分都很重要，維持均衡狀態(tài)才是根本，這需要：控制力……“生命”擁有兩個(gè)“宇宙”，一虛一實(shí)，實(shí)為時(shí)間、虛為空間，內(nèi)感是時(shí)間，那思想就是空間，都是生命的自己，心中不分別，一視同瞳，外部世界只用思維應(yīng)對(duì)，切勿動(dòng)心介意。繪畫作品的整體均衡來自內(nèi)部感知的均衡，鍛煉覺知就是鍛煉自己的靈性。沒有所謂的成功，進(jìn)化成長(zhǎng)“心性”才是“真成功”……

《歲月的臉書》(釉中五彩-高53cm)—周冰洋2015

臨摹作品，要體會(huì)作品字與字的“空白”處，不用拘泥筆法，整體感覺至上!最難就在于把握整體氣質(zhì)!臨摹誰的作品不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是臨摹作品的“自己”

嗯……畫畫時(shí)鍛煉“物我兩忘”，只有亡字心上坐，神才可返于心，心神合一，就可有“真意”，有了真意即可具有意識(shí)之眼，如同畢加索所說“神給了我一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛”……他的繪畫元素就來自“心靈感知”

畫畫要做到心手合一才可畫出自然流暢的作品，所以要修煉，控制思想，控制內(nèi)心，畫畫的時(shí)候是想著概念，還是想著生命本體?所以禪宗大師的作品感覺無法復(fù)制，因?yàn)樾木巢煌�，梵高作品具有禪意，他的心靈在畫畫時(shí)有天人合一的狀態(tài)……

禪宗有謂三界：看山是山(用認(rèn)知概念判斷)，看山不是山(視野擴(kuò)大，用感覺籠罩，然后判斷)，看山只是山(只感知對(duì)象，沒有任何概念判斷定義)

學(xué)習(xí)繪畫理論不要判斷對(duì)錯(cuò)，只記不想象……學(xué)以致用，由感及覺，畫畫時(shí)忘記，畫完總結(jié)，相輔相成……《切勿用理論否定感受》……如子曰：無法為至法，無招勝有招……

創(chuàng)作思想和實(shí)踐都要“松而活“…，“忘我”本質(zhì)就是“忘掉概念的我”，“回歸生命的我”……。

思考是必須的，做事要有預(yù)見，應(yīng)變，只是不要在想象中“介意動(dòng)心”……心思功能不同，要鍛煉協(xié)調(diào)控制能力，畫畫時(shí)才可心平氣和，作品整體協(xié)調(diào)有靈氣……。

如果我們不愛自己，就不會(huì)愛別人，愛自己是我們能送給自己的最好的禮物。當(dāng)我們愛自己，就不會(huì)自我產(chǎn)生傷害自己的力量。內(nèi)心的寧靜就不再有“戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)抗”。“你可以停止舊的思想，如果舊的思想又回來對(duì)你說："改變真難，"試圖要從精神上控制你，請(qǐng)對(duì)自己說："我現(xiàn)在選擇相信，對(duì)我來說，改變很容易，"請(qǐng)不斷自我暗示這句話，讓舊的思想知道現(xiàn)在的你才是主宰”

如果你覺得害怕動(dòng)筆了，請(qǐng)將注意力集中在呼吸上，呼吸是你生命中最有價(jià)值的事，你自由地?fù)碛泻粑�，你的一生都充滿了呼吸。也許你會(huì)豪不猶豫地承認(rèn)呼吸很有價(jià)值，卻懷疑生活能否為你提供創(chuàng)作的一切，請(qǐng)認(rèn)識(shí)自己的力量和聰明才智，請(qǐng)深入自己的內(nèi)部，尋找具備控制能量的自己?每個(gè)人都有不同的藝術(shù)觀點(diǎn)，你有權(quán)力有你的觀點(diǎn)，我也有權(quán)力有我的觀點(diǎn)，不論這個(gè)世界上發(fā)生什么，請(qǐng)接受你內(nèi)心智慧和力量的指引，它將指引你找到答案，當(dāng)朋友和同行告訴你應(yīng)該怎樣時(shí)，請(qǐng)不要反對(duì)，靜觀其變，因?yàn)槟侵皇钦f，并沒有發(fā)生，真正做的是你自己，雖然這并不容易，然而，所有的答案就在你的身體內(nèi)部。

《新青花—云水情懷》系列2016作品圖錄—11.

責(zé)任編輯：麥穗兒