仙佛人物畫是中國(guó)畫傳統(tǒng)題材中最為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種，其中人們常見(jiàn)的大肚彌勒、慈悲觀世音及驅(qū)惡祛邪的鐘馗等，最具代表性。畫家石維達(dá)先生長(zhǎng)期致力于此類題材的挖掘和表現(xiàn)，其筆下的仙佛人物氣韻生動(dòng)、神態(tài)鮮活、構(gòu)思奇警，既有高古格調(diào)、傳統(tǒng)筆法，又富生活情趣、時(shí)代氣息，業(yè)已匯成一家之風(fēng)。

據(jù)記載，我國(guó)西秦時(shí)就出現(xiàn)了彌勒畫像，流行至五代，逐漸演變成以后梁布袋和尚契比為原型的開(kāi)懷闊笑、坦腹露乳的肥胖僧人形象。石維達(dá)筆下的彌勒佛有三點(diǎn)顯著特征：慈善包容;樂(lè)天率真;極具法力。如四尺中堂《大喜圖》所繪之彌勒，坦腹跣足立于光天化日之下，大張雙臂，笑得直率、單純，無(wú)所顧忌。《福壽如意圖》中的彌勒半臥半坐，怡然自得，手持一黃金如意，膝下兩顆暗喻高壽的碩大壽桃，旁側(cè)一只歷經(jīng)滄桑的布袋，囊括了世間所有煩惱。

石維達(dá)畫彌勒，最多是以手捻佛珠、喜笑顏開(kāi)的形象出現(xiàn)的，偶或，畫家也會(huì)題詩(shī)于其上，以表心跡。如《皆大歡喜圖》，畫家題詩(shī)四句：“笑到何時(shí)方合口，閑來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷;若使心中無(wú)掛礙，一方蒲團(tuán)即瀛臺(tái)。”旨在勸誡世人，要有曠達(dá)的心胸，忍得住心中煩惱，樂(lè)觀開(kāi)朗，淡泊名利，以歡喜心、大智慧解脫痛苦。想想也是，人生在世，哭也是一天，笑也是一天，又何嘗不該去快樂(lè)地度過(guò)每日每時(shí)呢?當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，種種有悖社會(huì)公德、損人利己的現(xiàn)象泛化，各類犯罪有高發(fā)之勢(shì)。石維達(dá)倡導(dǎo)彌勒的 “知足常樂(lè)”“大肚能容”，以及佛家思想的“諸惡莫作，諸善奉行”，從某個(gè)角度講，是以筆墨作佛事，在佛畫中融進(jìn)自己的人生態(tài)度，在佛理與國(guó)是中尋找契合點(diǎn)，為以德治國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)默默耕耘。

如果說(shuō)石維達(dá)畫佛是以色彩、筆墨、諧趣、構(gòu)思去激活人性中的“善”，那么，其筆下的鐘馗則是以更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更犀利的筆鋒，去鞭撻生活中的“惡”。

鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中的鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之神。古書記載，其因相貌丑陋被剝奪了狀元功名，氣極撞殿柱而死。后來(lái)皇上臥病，夜做惡夢(mèng)，遇群鬼圍攻。此時(shí)鐘馗挺身護(hù)主，捉鬼而食。皇上醒后病愈，令吳道子繪其法像廣昭天下，賜為 “鎮(zhèn)宅圣君”稱號(hào)。石維達(dá)筆下的鐘馗具有四分人性、三分鬼氣、三分神威。四分人性是因其生前為文武兼修之英才，有著善良正直的天性;三分鬼氣，據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》所記，鐘馗乃專吃小鬼的“大鬼”形象;三分神威，是因?yàn)樯献杂窕蚀蟮�、下至歷代君主，皆以“驅(qū)魔斬祟將軍”等稱號(hào)為其敕封，甚至道教也尊他為“驅(qū)魔帝君”。石維達(dá)認(rèn)為，畫鐘馗一定要把握住“四三三”的原則，不能把他畫得面目猙獰，或?yàn)t灑倜儻，或玩世不恭、爛醉如泥。鐘馗應(yīng)該是一個(gè)憨厚粗狂、具有俠肝義膽的黑面大漢形象，骨子里外溢的是他嫉惡如仇的凜然正氣。此外，鐘馗還是諸神中唯一可以游走三界(天上、人間、地獄)的執(zhí)法誅惡之神。石維達(dá)所作《鐘馗神威圖》，鐘馗手執(zhí)青鋒利劍，披腥紅戰(zhàn)袍，濃眉緊鎖，雙目圓睜，活脫脫一幅“鬼見(jiàn)愁”模樣。尤其是那只幾乎踢出畫面的靴子及凌風(fēng)飛動(dòng)的袍帶，更張揚(yáng)了人物動(dòng)勢(shì)，颼颼而帶寒意。自唐吳道子到清高其佩、任伯年及近代齊白石、徐悲鴻、李可染，歷代畫鐘馗者高手迭出，然不外乎宮廷、文人、民間三種畫法。而石維達(dá)熔三者于一爐，在繼承中國(guó)畫人物技法基礎(chǔ)上力求拓新，于人物雙目和面部肌肉的刻畫上，借鑒了西畫中的明暗光影效果，畫出了鐘馗呼氣有聲的逼真風(fēng)貌。

佛也好，道也罷，石維達(dá)實(shí)則是以傳統(tǒng)題材入畫，以特定的藝術(shù)形象抒寫懷抱，緊扣自己的希冀、訴求，在理想與現(xiàn)實(shí)之間追尋精神家園的最后皈依。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要渾然一致。貌似出世，實(shí)則入世，以書畫之藝弘興邦治國(guó)之道，以不懈之力為社會(huì)注入正能量，石維達(dá)的追求不啻為一種義舉，一種功德。

在紅塵滾滾偏重物質(zhì)追求的當(dāng)下，石維達(dá)不為所惑，低調(diào)處世，深居簡(jiǎn)出，遨游在忘我的精神世界里，沉浸在高潔的藝術(shù)創(chuàng)作中。此君的努力一定會(huì)結(jié)出豐碩的藝術(shù)之果!

石維達(dá)作品

石維達(dá)，1953年生。原名蔣維達(dá)，石震，號(hào)小糊涂客，三曹故里安徽亳州人。中國(guó)國(guó)家書畫院常務(wù)理事、中國(guó)國(guó)畫院安徽分院副院長(zhǎng)、中國(guó)佛文化研究所研究員，安徽佛教書畫藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),安徽省文史館特聘書畫師，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、出身書香世家，自幼酷愛(ài)書畫詩(shī)文。詩(shī)文作品上世紀(jì)70年代起散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)數(shù)家報(bào)刊;書畫作品先后在全國(guó)黃山杯、九華山杯、花果山杯、顏真卿杯，紀(jì)念辛亥革命100周年’等高規(guī)格大展、大賽中獲銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)。2010年參加“第四屆中日文化藝術(shù)交流展”，獲當(dāng)代杰出藝術(shù)家稱號(hào);2011年參加上海東方衛(wèi)視“中國(guó)達(dá)人秀”安徽賽區(qū)總決賽，以現(xiàn)場(chǎng)5分鐘內(nèi)雙手畫佛獲“最佳人氣選手”稱號(hào)，并為合肥電視臺(tái)采訪播放。出版有《石維達(dá)書畫作品集》《石維達(dá)人物速寫》等著作，傳略載入《當(dāng)代臨書精鑒》《潤(rùn)格擷英集》等大型書法、美術(shù)叢書。

石維達(dá)作品欣賞

責(zé)任編輯：麥穗兒