李瑞雯，筆名牧子，是北京的書法家。薛夫彬先生如此撰文推介其書法藝術(shù)，曰：“京城有奇女，名李瑞雯者，其性格內(nèi)斂耿介，其志固守執(zhí)著。其職本理工之業(yè)，但偏好書法，而書中偏好[經(jīng)石峪金剛經(jīng)]，故二十余載廢寢忘食，矢志如一，朝臨暮寫，心摹手追，難關(guān)重重而屢屢告破。干擾再再而方向不更。而今終成正果，值得慶幸。”我最初結(jié)緣李瑞雯女士書法藝術(shù)，乃是通過新浪博客。她的博客空間設(shè)計(jì)得精心雅致。布局風(fēng)格端嚴(yán)里透著靈動，古拙里顯現(xiàn)著童稚天趣，如其人，如其文，更如其書，所以大家都樂意去看。

李瑞雯女士主攻的[泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)]，又名[泰山石經(jīng)]。該刻石位于今泰安市泰山南麓一花崗巖石床之上，系六朝時期著名摩崖刻石，也是我國目前最大的石刻佛經(jīng)。我認(rèn)為像李瑞雯女士這樣的書畫大家，應(yīng)該出在山東才是。一個外地的理工科高級工程師，何以對《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》情有獨(dú)鐘?且看其人自話--“真正的親近書法，是在上世紀(jì)80年代初了，我在古人留下的浩瀚的書法瑰寶里，選擇了[泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)]。我曾三赴泰山經(jīng)石峪，每每流連忘返，陶醉其中。心靈與它產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的共鳴，不忍離去。性情使然，轉(zhuǎn)眼已近三十年。”覽讀至此，我被李瑞雯女士深深感動了，也為燦爛的齊魯文明而驕傲。一種生長在孔孟之鄉(xiāng)的自豪感油然而生。

經(jīng)石峪書法刻石字大如斗，在中國書法史冊上有大字鼻祖、榜書之宗的聲望。其體在楷隸之間，結(jié)體舒展安詳，筆劃古樸蒼拙，凜然有佛的威儀和大度華美。有人因其書寫內(nèi)容稱之石經(jīng)體。也有人因其所在地稱其[泰山經(jīng)石峪碑刻]。近年，隨著其書寫者高僧安道一的浮出水面，有專家稱其書為安體。我個人傾向于安體一說。為啥王羲之的書法可叫作王體，而高僧安道一寫的獨(dú)具風(fēng)貌的書法神品就不能叫作安體呢。山東寫[泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)]的書法家不少，最出名的當(dāng)首推泰安已故書法名家張正先生，另外還有現(xiàn)在活躍在書壇的李線長和張圣海等先生，這些人筆下的書法，或樸茂勁健或嚴(yán)謹(jǐn)威嚴(yán)或雅麗秀氣，在相當(dāng)程度上豐富了祖國書畫藝術(shù)寶庫，更令獨(dú)具佛門神圣藝林玄逸大美的中華泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)書法走入了萬戶千家，給人類生活增添了和諧和安寧。而李瑞雯女士則數(shù)十載磨一劍，如達(dá)摩面壁，似神龍潛淵，大名幾乎不為山東寫經(jīng)石峪書法的同道所知。但她寫得確實(shí)好，藝術(shù)水準(zhǔn)高妙，絕不次于上文提到的幾位，甚至在構(gòu)字形勢筆法等方面還有獨(dú)到之處。

李瑞雯作品欣賞：

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