喜聞童和平山水畫精品全國(guó)巡展，在時(shí)隔十三個(gè)年頭后的今天，又晉京在首都博物館展出，我非常高興。這既是一次展示與匯報(bào)，更是一次考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。我作為對(duì)他的畫的收藏者、喜愛(ài)者和追隨者，一個(gè)行外人，說(shuō)一些外行話，就算是一種捧場(chǎng)，一種喝彩吧。

一、童和平的山水畫有看頭

觀童和平的山水畫作，給人的一個(gè)強(qiáng)烈感覺(jué)，就是震撼。觀摩他的畫會(huì)把你帶領(lǐng)到一個(gè)既陌生又熟悉，既自然又神奇，既簡(jiǎn)單原始又豐富現(xiàn)代的境界里。使人有不得不凝神良久，茅塞頓開(kāi)之感。僅從畫面看，我有三點(diǎn)感受。

墨色鮮活，霎是養(yǎng)眼。丙戌年冬，我有幸第一次看到童先生的畫作，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是：既別樣，又別致;既有滿紙皆黑的，又有大部留白的;既有著墨鮮活厚重，又有行筆老辣凝煉;一切盡在動(dòng)態(tài)變化中，絕無(wú)雷同僵硬之作。我當(dāng)時(shí)看不懂，看不透，又想多看一眼，感覺(jué)很養(yǎng)眼，甚是耐看，張張畫面都很大氣，很神氣。

黑白同輝，滿紙江山。觀童先生的畫，近看全是黑坨坨，積墨墨亮，破墨墨韻，線條如亂麻，找不見(jiàn)行筆的走向，看不透落墨的態(tài)勢(shì)，用筆無(wú)規(guī)則可言，提摁擦點(diǎn)一筆出彩，無(wú)絲毫遲滯猶豫，更無(wú)故意做作之態(tài)。遠(yuǎn)觀之，顯山露水，豁然開(kāi)朗，山的氣勢(shì)走向，石的陰陽(yáng)向背，水的形態(tài)流動(dòng)，樹(shù)的疏密高矮，皆躍然紙上，一畫一世界，處處是風(fēng)景，山水相生黑白間，江山落滿畫圖中。

妙筆生花，如臨勝境。觀童先生的畫，往簡(jiǎn)單里說(shuō)，完全是傳統(tǒng)的一套，一張宣紙，一瓶煙墨，一支毛筆，外加一碟清水，兩方印鈐。就在他用筆將水墨揮灑在白紙上的一刻，妙趣橫生，深?yuàn)W奇特，變化無(wú)窮，墨香悠遠(yuǎn)，耐人尋味。他把那峰巒疊嶂，庶民山居，小橋流水，云霧繚繞，落雁點(diǎn)點(diǎn)，潑染的淋漓盡致，極有韻味。細(xì)品時(shí)還可發(fā)現(xiàn)：他把春光盎盎的朗氣、夏日炎炎的蒸氣，秋雨霏霏的水氣、冬雪飄飄的寒氣;他還把天的陰晴，光的明暗，雪的薄厚，冰的凍融，都表現(xiàn)的惟妙惟肖，出神入化，妙不可言，使觀者仿佛置身于一個(gè)童話般的大千世界中。

二、童和平的山水畫有特點(diǎn)

我們觀摩一幅山水畫的品位高低，畫家是否具備大師氣象，不僅看傳統(tǒng)的技法，傳統(tǒng)的筆墨，傳統(tǒng)的造型是否扎實(shí)，傳統(tǒng)的根基是否雄厚，更重要的是要看在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有無(wú)創(chuàng)新、有無(wú)突破、有無(wú)自己獨(dú)特的風(fēng)格面貌。根據(jù)我自己多年對(duì)童先生的山水畫的觀摩研究，其特點(diǎn)是十分顯明的。

揮灑了節(jié)奏美感。大家知道，一部久負(fù)盛名的偉大藝術(shù)作品，如音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑等，為什么一問(wèn)世就能引起大眾的共鳴和轟動(dòng)效應(yīng)，且經(jīng)久不衰，一個(gè)最重要的原因就是有一個(gè)節(jié)奏美感的共同點(diǎn)，打動(dòng)人心，愉悅?cè)诵�，激�?dòng)人心。觀童和平山水畫的最大特點(diǎn)，首先就是有顯明的節(jié)奏美感。無(wú)論是墨的干濕濃淡，還是筆的輕重緩急，他都把握的十分得當(dāng)，十分準(zhǔn)確，了然于心，手隨心動(dòng)，人畫交融，氣血凝紙，完全忘了規(guī)矩，忘了程式，忘了場(chǎng)景，忘了自我，反常行道，有法無(wú)法，逍遙法外，馳騁疆場(chǎng)。只要你用心觀他作畫，強(qiáng)烈感受到他的筆墨如疾風(fēng)掃落葉，又如微風(fēng)佛柳梢;如蛟龍飛出水，又如沉魚(yú)臥池底;如亂云堆雪，又如繁星閃點(diǎn);如天石墜地，又如黃沙飄風(fēng);如枯樹(shù)殘枝，又如嫩芽破土;一切都是自然天成，相得益彰。使觀者無(wú)不屏氣息聲，無(wú)不擊掌贊嘆。這就是童先生山水畫中的節(jié)奏美感的魅力和感染力。

弘揚(yáng)了寫意精神。中國(guó)畫的本質(zhì)特征和最高境界，就是它的高度抽象概括，就是它的寫意精神。觀童先生的山水畫，又一個(gè)顯明的特點(diǎn)，就是弘揚(yáng)了中國(guó)山水畫的寫意精神。他把中華大地的萬(wàn)水千山，把中華五千年的民族精神內(nèi)涵，把歷代先賢的人文情懷，通過(guò)畫的形態(tài)和畫的平臺(tái)，傳遞給今人，給人以力量，使人以向上。這無(wú)疑是一件非常向善，非常有意義的事情。觀童先生的山水畫，處處充滿了寫意精神。在他的作品中，抽象寫意到，畫山，似山非山是山;畫水，似水非水是水;畫樹(shù)，似樹(shù)非樹(shù)是樹(shù)的妙招。更使人驚嘆的是他把寫意精神弘揚(yáng)到了畫中有畫的地步，你看畫面雖無(wú)水，情景卻水闊;畫面雖無(wú)路，情景卻通達(dá);畫面雖無(wú)人，情景卻對(duì)話，這種似于不是又是的寫意，只有具備大徹?zé)o欲，大悟無(wú)色，大象無(wú)形，大才無(wú)略的奇人方能勝任之。天降大任，惟楚有材，大道于斯，夢(mèng)現(xiàn)華夏。童先生他把山的厚重、山的陽(yáng)剛、山的堅(jiān)韌、山的雄偉;水的清澈、水的靈動(dòng)、水的寬容、水的大度;樹(shù)的挺拔、樹(shù)的無(wú)畏、樹(shù)的頑強(qiáng)、樹(shù)的堅(jiān)守統(tǒng)統(tǒng)都表現(xiàn)的如此貼切，如此深刻，以物喻人，以畫明志，這不正是中華兒女世世代代堅(jiān)持的信念、情懷和氣節(jié)嘛!

開(kāi)拓了時(shí)代里程。中國(guó)山水畫的節(jié)奏美感和寫意精神可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)人們?yōu)榱俗非竺赖南硎�，選擇了表達(dá)對(duì)自然的依賴，對(duì)大山大水的敬畏，對(duì)食用生靈的珍貴，用抽象的線、點(diǎn)和面表現(xiàn)一種原始情懷和愿景，這在巖畫和彩陶中可以得到印證。時(shí)代跨越到21世紀(jì)的今天，當(dāng)時(shí)空跨越了數(shù)千年，當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，當(dāng)中華大地經(jīng)濟(jì)繁榮，科技進(jìn)步，文化發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)文化生活多樣的追求，對(duì)中國(guó)山水畫的審美取向，發(fā)生了帶有顛覆性的改變，已從歷朝歷代只有少數(shù)文人雅士把玩消遣變成了當(dāng)今知識(shí)大眾的家庭裝飾和財(cái)富炫耀，已從傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，千面一畫變成了現(xiàn)今用不同技法，不同形式的多樣性表現(xiàn)手法。唯大美，唯大氣，唯亮麗，唯獨(dú)特，唯升值，已成為一種收藏欣賞時(shí)尚�？v觀童先生的山水畫正是把準(zhǔn)了時(shí)代脈搏，順應(yīng)了時(shí)代呼喚，應(yīng)勢(shì)而出，這在中國(guó)山水畫歷史長(zhǎng)河中具有里程碑意義。

三、童和平的山水畫有啟示

童先生的山水畫能有今天這樣的輝煌成就，這與他的天賦和勤奮分不開(kāi)，也與他行萬(wàn)里路、讀萬(wàn)卷書的實(shí)踐活動(dòng)分不開(kāi)。但不管怎樣，他畢竟是一個(gè)草根藝術(shù)家，既沒(méi)有什么地位名頭，又沒(méi)有多少金錢財(cái)富，為何他的畫品能夠出彩，得到社會(huì)的普遍認(rèn)可呢，人們從中能夠得到哪些啟示呢?

靠金錢孕育不出大師。國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，中國(guó)畫作為文化商品，堂而皇之的走向市場(chǎng)，和一般商品一樣，具有遵循市場(chǎng)規(guī)則的屬性。當(dāng)國(guó)畫能賺錢，甚至賺大錢時(shí)，你看：畫家四處奔波，兜售畫作;畫廊雨后春筍，遍地發(fā)芽;畫展百花競(jìng)放，人頭攢動(dòng);畫拍此起彼伏，屢創(chuàng)新高;畫商隨波逐流，有盈有虧;藏家良莠不分，有喜有悲。一切都變得功利，一切都為了金錢。在市場(chǎng)大潮中，相當(dāng)一部分畫家被金錢沖昏了頭腦，迷失了方向，不務(wù)正業(yè)，放下正事不干，倒是玩起經(jīng)商來(lái)了。他們對(duì)如何把自己的作品推向市場(chǎng)，提高市價(jià)，玩的得心應(yīng)手，十分了得，令商家咋舌。他的作品質(zhì)量雖然不怎么樣，但價(jià)格卻漲了數(shù)倍、數(shù)十倍，動(dòng)輒幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，甚至過(guò)百萬(wàn)，上千萬(wàn)元，賺了個(gè)盆滿缽滿。試想人民的畫家拿著人民的奉祿，不好好為人民作畫，老是想著從人民的兜中為自己大把大把撈錢，能孕育出真正的藝術(shù)大師嗎?我不是說(shuō)畫家不應(yīng)該賣畫，不應(yīng)該拿錢，我是擔(dān)憂畫家都當(dāng)了商人，畫室變成作坊，心思都用在了賺錢上，我們中國(guó)畫的歷史怎么續(xù)寫，還能出大師嗎?童先生的畫雖好，但卻賣不了幾個(gè)錢，連辦個(gè)像樣的畫展都緊巴緊巴的。為什么呢?簡(jiǎn)言之，他把心思大都放在了創(chuàng)作上，放在了走正道上。

靠名頭創(chuàng)作不出大作。當(dāng)下，有一個(gè)普遍的現(xiàn)象，就是我們經(jīng)常在媒體上看到，在圈子里聽(tīng)到，在討價(jià)還價(jià)中說(shuō)到，XX畫家，是XX協(xié)會(huì)的會(huì)員、理事、副主席、主席云云。名頭越大，畫價(jià)越高，理事高于會(huì)員，主席高于理事，差價(jià)在幾倍、幾十倍、上百倍，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。更有甚者，畫家自我標(biāo)榜什么名家，大家，大師，還有泰斗，以此粉墨登場(chǎng)，提高畫價(jià)，贏得市場(chǎng)。試問(wèn)歷代傳下的那么多名畫，其畫家在活著的時(shí)候，哪位是以大師、泰斗冠名封號(hào)的?當(dāng)下在國(guó)家重要場(chǎng)所里布置的、能代表國(guó)家形象的、反映國(guó)家水平的巨幅大畫又是哪位美協(xié)主席、畫院院長(zhǎng)親手所繪的呢?難怪不少畫家挖空心思，削尖腦袋往協(xié)會(huì)里擠，原來(lái)是有利益可圖的，這個(gè)大家都懂的。童先生沒(méi)有什么名頭、連個(gè)美協(xié)會(huì)員都不是，但他的畫小到一平尺牘，大到二丈巨幅，無(wú)論是蝸居補(bǔ)壁，還是廳堂懸掛，都百看不厭，件件飽滿，張張大氣。也正是因?yàn)橥�先生沒(méi)有名頭，就沒(méi)了負(fù)擔(dān)，沒(méi)了應(yīng)酬，輕裝上陣，專心作畫所致。

靠吹捧產(chǎn)生不出大美。國(guó)畫藝術(shù)的目的是用視覺(jué)效果，向人們傳遞真善美，靠潛移默化的作用引導(dǎo)人們向真、向善、向美，達(dá)到凈化心靈，棄惡揚(yáng)善，唯真唯美。如果一副畫作，要筆墨沒(méi)筆墨，要布局沒(méi)布局，要營(yíng)造沒(méi)營(yíng)造，根本沒(méi)什么看頭，只是花錢請(qǐng)幾個(gè)所謂的名嘴，靠吹捧糊弄百姓，靠吹捧打入市場(chǎng)，拔高價(jià)值，到頭來(lái)余音散盡，人去場(chǎng)散，落得個(gè)一堆文化垃圾，真是自欺欺人，害人害己。我們觀摩童先生的畫，難道不應(yīng)該認(rèn)為，大美之作是靠不斷的苦練，不斷的苦讀，不斷的苦悟，不斷的探索，不斷的創(chuàng)新才產(chǎn)生出來(lái)的嗎?須知，好畫不是展覽出來(lái)的，不是游說(shuō)出來(lái)的，更不是聽(tīng)聞出來(lái)的。

本文最后，我對(duì)童先生的敬言企盼是：山不自謂高，卻能聳立云端;海不自謂深，卻能容納百川;地不自謂厚，卻能承載萬(wàn)物，望你以此展為起點(diǎn)，寵辱不驚、淡泊名利、加倍努力、再接再歷，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)山水畫創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)奮斗畢生，這才是無(wú)以雄辯的大道于斯啊!

二O一四年九月十四日于銀川陋室丁江

責(zé)任編輯：麥穗兒