張仕森先生接受記者采訪

乙未金秋，我在京城觀看張仕森“山水乾坤”畫展，仿佛置身于故鄉(xiāng)秦嶺的山山水水，震撼中的美妙，美妙中的親切，蕩漾在我的胸懷。

賞罷畫展，仕森邀我寫點(diǎn)畫評。我與仕森有“三同之誼”。一是同鄉(xiāng)，他在秦嶺南的漢中山地，我在秦嶺北的終南山邊;二是我們曾在文化部書畫高研班修習(xí)，共取得文化部首批高級畫家資格，具有同學(xué)之誼;三是在中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會人民畫院，他是院長，我添列執(zhí)行院長，算是同事。我雖年長幾歲，卻十分敬重這位溫文爾雅、才華橫溢、辦事干練的兄弟。因此，“三同之誼”再加上兄弟之情，雖然自知文墨粗淺，亦當(dāng)盡力完成畫評。

張仕森作品

我之所以用“森然氣象 神韻飛揚(yáng)”為題，是因?yàn)槊看斡^賞張仕森的山水畫，第一感覺就是這八個字。

“森然”，是說他的山水畫，不管橫幅還是豎幅，無論小品還是巨構(gòu)，或疏或密，或虛或?qū)�，或骨法用筆，或墨色淋漓，皆合乎畫法畫理，合乎法度。

“森然氣象”，意指仕森的山水畫，在畫法畫理的法度之中，由器而道，以藝進(jìn)道，達(dá)到了很高的境界。這里的關(guān)鍵是“氣”。美學(xué)中的“氣”，是由原始之氣到哲學(xué)的宇宙本源之氣再到藝術(shù)本體之氣演變來的。原始之氣是可視可感的，如煙氣、云氣、霧氣、水氣及寒暖之氣等，這是宇宙的本源之氣;中國傳統(tǒng)哲學(xué)根據(jù)自然之道，認(rèn)為“氣”是天地萬物、陰陽剛?cè)嵯喔邢鄳?yīng)的產(chǎn)物，“氣”成為生命的本源，成為人類與自然相互統(tǒng)一的媒介;并進(jìn)而以物質(zhì)元?dú)鈱⑻烊岁P(guān)系組合起來，強(qiáng)調(diào)天賦元?dú)舛�生人，人賦氣而生文(藝)，即只有通過人，宇宙之氣才可和文氣溝通。所謂“通天地乃一氣耳”。因此，吳昌碩評自己的畫時(shí)曾曰：“苦鐵畫氣不畫形”，意思就是說，他畫畫不在形，重在畫“氣”。作為藝術(shù)生命本體在畫道中的“氣”，表面上是筆氣、墨氣、色氣，其實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著氣勢、氣度、氣機(jī)、氣運(yùn)、氣數(shù)、氣質(zhì)等“氣”的諸要素。

張仕森作品

站在張仕森山水畫面前，我明顯感到這種融于山水并溝通天地的氣場或者氣感。文懷沙老先生把中國傳統(tǒng)的儒釋道文化概括為“正、清、和三氣”。他說“儒家尚正氣，道家崇清氣，釋家講和氣”。我借此“三氣”，品評一下張仕森的山水畫。

一曰儒家的“正氣”。

仕森為人謙和、氣質(zhì)文雅。他為秦人，生于秦嶺之南，融北人與南人的優(yōu)良于一身。漢中是他的故鄉(xiāng)，更是漢文化的故鄉(xiāng);漢文化以儒家文化為正統(tǒng)，張仕森亦以儒家文化為根基。儒家學(xué)說認(rèn)為，“氣”是某種人格精神和道德修養(yǎng)的內(nèi)在凝聚，如孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)“氣”所包含的道德倫理內(nèi)容和人格修養(yǎng)。仕森在人生的歷程中，養(yǎng)就了浩然之氣。其畫中所散發(fā)的“氣”，毫無俗氣，更無邪氣，而是充盈著“正大氣象”中的“正氣”。

二曰道家的“清氣”。

觀仕森的山水畫，一股“清氣”撲面而來，使人從城市的喧囂中復(fù)歸于山水的清凈。氣象萬千的畫面，人們似乎可臥游其間，可行可居于清幽美妙之境。仕森以“師造化”“法自然”為畫道總領(lǐng)，以“見素抱樸”、“知白守黑、”“清虛淡泊”、“陰陽有無”為眾妙之門。他一旦進(jìn)入了妙門，即得筆墨之妙、空靈之妙、玄奇之妙，從而由物象之妙再進(jìn)入大道之妙;這樣其畫即顯虛靜之美，恬淡之美、雄渾之美、至真之美、陽剛之美、陰柔之美、厚重之美、飄逸之美......，于是乎，方達(dá)眾美從之的境界。

三曰釋家的“和氣”。

仕森經(jīng)常參加慈善活動，為公益事業(yè)捐獻(xiàn)作品。他為人和雅，看空名利，有種佛家的沖融和氣。反映在他的畫中，便體現(xiàn)出一派祥和，了無俗態(tài);曲徑通幽，頗有禪境;溪流迴繞于山巖雜樹之間，猶如修行之難;云開霧散于高嶺松柏之上，方合證悟之歡。

張仕森作品

為何用“神韻飛揚(yáng)”贊評張仕森的畫呢?大家知道，南齊謝赫在《畫品》中提出的評畫“六法”，被人們贊為“萬古不移”的評畫標(biāo)準(zhǔn)，其中最重要的一法即是“氣韻生動”。我借古人之語，用“神韻飛揚(yáng)”來形容仕森的山水畫，即來自于“氣韻生動”。這里的“飛揚(yáng)”，是生而競飛，動而能揚(yáng)，似乎比“生動”還要生動。且看仕森山水，云霧繚繞中，云在飛揚(yáng)而動;水流蜿蜒時(shí)，水在靈動而活;千山崢嶸，萬木競秀，一派韻致飛揚(yáng)的景象和意象。

“韻”的原始含義是音樂的和諧、節(jié)奏、旋律以及音樂之外的余音。到魏晉時(shí)，“韻”擴(kuò)展為品評人物的“風(fēng)韻”、“風(fēng)神”、“風(fēng)度”。在中國畫里，“韻”可以是筆韻、墨韻、色韻、以至于意韻、神韻�？傊�，“韻”是讓人能不斷品味、反復(fù)回味的審美內(nèi)涵。畫的“氣韻”或“神韻”，乃是畫家精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，是畫家靈魂的暢顯，是畫家繪畫時(shí)的自然流露。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中說：“竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士，依仁游藝，探賾鉤深，高雅之情，一寄于畫。人品既已高矣，氣韻不得不高;氣韻既已高矣，生動不得不至。所謂神之又神，而能精焉 。”透過仕森山水畫的表象，品賞其“神韻飛揚(yáng)”的內(nèi)涵，才能理解他的畫為什么初看令人神爽，細(xì)品令人贊賞，而看后令人難忘，這是一種意猶未盡的回味，是其神韻在畫外的飛揚(yáng)。

 

張仕森作品

達(dá)到 “神韻飛揚(yáng)”，確實(shí)不易。張仕森苦學(xué)繪畫三十余年，到此境界，經(jīng)過了三個階段：

第一階段，熱愛山水，力求形似。

仕森自小生活在秦巴山水之間，對山水有本能的熱愛。他最初以西畫的寫實(shí)來表現(xiàn)山水。1982年參軍到北京，1983年參加中國美協(xié)和鐵道兵系統(tǒng)主辦的《大路畫展》，在中國美術(shù)館展出。那時(shí)，他以油畫和版畫為主，處在“看山是山、看水是水”的“寫實(shí)”階段。這一階段，他力求山水物象的形似，在透視角度、光影變幻、細(xì)致入微上下功夫，為以后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);

第二階段，融于山水，追求風(fēng)格。

從油畫、版畫轉(zhuǎn)入中國山水畫，是張仕森一個重要的抉擇，他由西畫的“寫實(shí)”，轉(zhuǎn)入國畫的“寫意”;既要堅(jiān)持中國畫的傳統(tǒng)，又要探索自我風(fēng)格的創(chuàng)新。這個過程是漫長的，甚至是痛苦的，要經(jīng)過“看山不是山，看水不是水”的糾結(jié)。他既想以西畫來表現(xiàn)山石的具體結(jié)構(gòu)，又想用國畫表達(dá)山勢的渾沌蒼茫。因此在畫面整體上雖有形神兼顧之美，卻有時(shí)略顯零碎和堆砌。

張仕森作品

第三階段，神游山水，澄懷觀道。

經(jīng)過艱難的求索之路，張仕森“破繭而出”。此時(shí)的他，神游于山水之間，我即是山水，山水即是我，意念到處，隨手寫來，即現(xiàn)山水之魂魄。此時(shí)，他澄其懷，觀其道，到達(dá)了“看山還是山，看水還是水”的新境界。從“寫形”到“寫意”再到“寫神”，他完成了繪畫心路歷程的“三級跳”。我以為，仕森近幾年的山水畫，尤其是近期來巡展的作品，已經(jīng)是這一階段的生花妙筆了。

縱觀張仕森的山水畫藝術(shù)，他從“外師造化”——“中得心源”——“澄懷觀道”一步步走來，殊為不易，可喜可賀!當(dāng)然，藝無止境，對“五十而知天命”的仕森而言，“森然氣象、神韻飛揚(yáng)”，不僅是他山水畫的過往成績，也是他藝術(shù)人生的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。我們期待張仕森的山水畫，更加張揚(yáng)個性，更為豐富多彩，更登藝術(shù)之山的巔峰!

劉亞諫

乙未年深秋于北京寶藝苑

張仕森藝術(shù)簡介：

張仕森，北京人，出生陜西漢中，國家一級美術(shù)師，文化部高級畫家職稱，中共中央對外聯(lián)絡(luò)部國禮畫家，中國和平與裁軍協(xié)會理事，文化部美術(shù)考核高級評審導(dǎo)師，中國美術(shù)家學(xué)會副主席，中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會北京分會理事、中國青少年藝術(shù)節(jié)書畫類特邀評委，清華美院高研班客座教授，人民畫院院長，中國民間文藝家協(xié)會民族書畫創(chuàng)作中心執(zhí)行主任，中國國畫研究院執(zhí)行院長，中國國畫院榮譽(yù)院長等。

劉亞諫簡介：

劉亞諫，號終南山人，藝術(shù)學(xué)博士。是集收藏鑒定、詩書畫創(chuàng)作、藝術(shù)評論于一體的學(xué)者型書畫家;現(xiàn)任國家一級美術(shù)師;中國美術(shù)家學(xué)會副主席;中國古玩研究院副院長;文化部首批認(rèn)證高級畫家;中國民協(xié)民族書畫中心副主任;文化部書畫專業(yè)委員會副秘書長;人民畫院執(zhí)行院長，全球華人聯(lián)合會詩書畫院院長;北京東方大學(xué)傳統(tǒng)文化學(xué)院教授;國際注冊高級古玩書畫鑒定師;文化部藝術(shù)品鑒定評估工作委員會副秘書長;中華民間藏品鑒定委員會副會長兼秘書長;中國古玩研究院研究員;北京寶藝苑藝術(shù)館、寶藝苑會所董事長;中央電視臺“鑒寶”及多家媒體鑒定專家。

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