2013年石中元在家鄉(xiāng)(隨州市)神農(nóng)氏像前

一個資深出版人的紀(jì)實(2)

——我的編輯出版生涯

石中元

從1990年我主編第一本書《中國當(dāng)代杰出青年》算起，我作為責(zé)任編輯出版了150余種書，作為編輯室主任我復(fù)審書稿500多本。1993年12月我編輯出版的<<吳晗自傳書信文集>>出版后,中國青年報、北京日報、<<新華文摘>>等十幾家報刊雜志書評、轉(zhuǎn)摘。編輯的<<非政府論壇在北京>>，中央電視臺1995年11月18日在“中國報道”欄目，作了出版介紹，在國內(nèi)外產(chǎn)生了轟動。編輯的<<企業(yè)革命:失敗與成功的癥結(jié)>>一書，被列為1998年北京圖書批發(fā)市場暢銷書排行榜第7名。編輯的《北大傳統(tǒng)與近代中國》被評為1998年“全國十大好書之一”(由席殊好書俱樂部組織全國50名知名專家學(xué)者無記名投票評選)。

編書多年，我有三點體會。一是：在編輯出版工作中，不忘自己的衣食父母，心里要有“三個上帝”，即讀者、作者、和所在單位的主管部門。二是：文字編輯要養(yǎng)成讀書和做筆記的習(xí)慣。三是：立下編好書的雄心壯志，以能編出流傳后世、能被人收藏的書作為人生的最高的追求目標(biāo)。

一、

先談第一點編書的體會：在編輯出版工作中，不忘自己的衣食父母，心里要有“三個上帝”，即讀者、作者和出版社的主管部門。怎樣處理好這三個上帝之間的關(guān)系，找準(zhǔn)他們之間的平衡點，在工作中往往讓我迷茫和困惑。

第一個上帝是讀者。作為一個編輯來說，我想首先要想到三個基本的常識。而我們往往容易忽視的就是基本的常識：一是我們 為什么要編書?二是怎樣編好書?三是這本書出版后有什么用處、在什么地方才能發(fā)揮出他的最大的用處?

在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化出版行為又是一種商業(yè)行為。圖書的發(fā)行量、讀者的需求是首先要考慮的。

圖書的選題是前提——編輯是基礎(chǔ)——發(fā)行是保證，這三者缺一不可。而實行這三者的前提是：應(yīng)有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的出版體制，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的編輯發(fā)行機(jī)構(gòu)，這樣出版才有前途。但是，我所供職的出版社的出版體制、發(fā)行方式還有許多落后的、封閉的、不盡如人意之處。政企不分、書號有價、行政發(fā)行，尤其是計劃經(jīng)濟(jì)的等、靠、要思維模式，失去了自我造血的功能。

第二個上帝是作者，編輯手中沒有一批常年聯(lián)系的作者，就等于是無米之炊;所以，編輯要廣交朋友，尤其是要交文化圈的朋友。我交朋友有這么幾個辦法。

一個辦法是朋友聚會、以文會友。前些年我?guī)缀跏敲恳粋�季度，在飯店里搞一次聚會，一年搞三四次，大家聚在一起，隨便聊天，有書帶書、有報帶報，互相贈送。來參加聚會的有新聞界、出版界，編輯期刊、作家詩人、教授學(xué)者，大都是文化圈的人，聚會確實給我提供了不少出書的信息和稿源。前些年，我每年的書稿編不過來，我給人事出版社的編輯們介紹過不少的書稿�，F(xiàn)在我沒有這個興趣和精力了，朋友聚會少了。第二個辦法是走出去，主動去參加各種培訓(xùn)班、研討班和文化講座，這樣能夠認(rèn)識很多人，得到很多信息。走出去，就是一種借力的表現(xiàn)，就是走向了發(fā)展。第三個辦法是注意閱讀和關(guān)注有關(guān)出版方面的期刊，從中獲取信息。我在中國新聞出版報、上海的《編輯學(xué)刊》、湖北的《出版科學(xué)》、廣西的《出版廣角》等雜志，發(fā)表過有關(guān)編輯出版的文章。我與蘇永能先生的交往，就是通過中國科技期刊《編輯學(xué)報》認(rèn)識的，1995年8月在中國科技期刊《編輯學(xué)報》我發(fā)表了“電子出版物的現(xiàn)狀及展望”一文，從而和蘇永能主編成為了朋友。

出版的導(dǎo)向是建立在選擇的基礎(chǔ)上的。圖書的選題實質(zhì)是對文化的選擇。選擇信息、選擇作者、選擇書稿。尤其是要選擇好作者。選擇作者不僅要了解作者的學(xué)識水平、專業(yè)修養(yǎng)、語言文字功底，還要了解作者是否適合承擔(dān)此書稿的寫作任務(wù)。如果沒有最佳或恰當(dāng)?shù)娜诉x，輕者事倍功半，重則前功盡棄。一部書稿，作者改了又改，編輯人員仍不滿意;編輯人員只好自己伏案改動，卻勞累不堪，實際上怪你自己—— 沒有選擇最佳作者——這種苦不堪言、勞累不堪的傻事，我干過好多次。但也有順心順手的書稿，前些年我曾經(jīng)編輯出版過《實用行政公文寫作與處理》、《實用電子公文傳輸與處理》這兩本書，非常輕松，書稿質(zhì)量很好，兩本書同時出版。作者柳新華，是這方面的專家(中國行政公文寫作協(xié)會的副會長、前煙臺市政府秘書長)。近年我編輯的公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書之一的《領(lǐng)導(dǎo)者怎樣寫文稿》也是很順利，作者寧超群是湘潭市政府的才子，長期從事領(lǐng)導(dǎo)文稿的寫作，十分老道。我編的《鎮(zhèn)長日記》，作者李祖國是福建省泉州地區(qū)的基層領(lǐng)導(dǎo)者，愛讀書寫作，其為人為事的點滴日志，使我受益匪淺。編輯的《從周散紀(jì)》，其作者紀(jì)從周先生本身就是北京晚報的編輯、記者，出版《從周散紀(jì)》的過程，也就是我學(xué)習(xí)提高的過程。

編輯的詩集《行吟云水間》(著作者劉愛書為隨州市總工會常務(wù)副主席)，不少篇章閃爍著純真的思想光芒，在活潑的童心中見到了歲月的艱辛，濃縮了劉愛書四十年多年來對文化孜孜不倦的追求，我從中受益很多。出版什么圖書，不出版什么圖書;能不能選擇好書稿，能不能抓住一流的作者,這就看編輯有沒有眼力。編輯的眼力，來自于編輯人員廣博的學(xué)識、敬業(yè)愛崗的責(zé)任感和社會使命感。

第三個上帝是出版社的主管部門�，F(xiàn)有的出版體制，使我們蒙上了一層“官本位”的為人處世方式，與文化的產(chǎn)業(yè)特性相悖，阻礙了出版單位的市場化運作。為此，我常常迷茫、失望、無奈!

現(xiàn)有的出版機(jī)構(gòu)設(shè)置就是中央的各個部委都有自己的報紙、雜志、出版社。不管是機(jī)構(gòu)設(shè)置合理也好，還是不合理也好，這是既成的事實，我們就要在這個空間里生活。我曾經(jīng)在單位里說過，沒有人事部(現(xiàn)已改為人力資源與社會保障部)，要我們?nèi)耸鲁霭嫔绺墒裁?我們的編輯出版工作在為人事、人才、人物服務(wù)的同時，也同時形成了人事出版社的專有出版特色。我們的原人事部部長宋德福，在他生命最后幾年的彌留之際，2005年、2006年我先后為他責(zé)編了《和諧公正清醒進(jìn)取》、《八年人事制度改革行》兩本書，雖然出版社經(jīng)濟(jì)上虧損了(作為責(zé)任編輯沒有編審費、校對費，可以說無私奉獻(xiàn))，但這兩本書，在我國人事系統(tǒng)產(chǎn)生了良好的影響，宋部長在他生命的最后兩年里，為國家人事系統(tǒng)留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

我想，心中裝著讀者、作者和本單位的主管部門這“三個上帝”，為“三個上帝”服務(wù)是我們的本分，也是我們生存和發(fā)展之道。

二、

第二點編書的體會：文字編輯要養(yǎng)成讀書和做筆記的習(xí)慣，如果沒有這個習(xí)慣，建議趁年輕時改行。

作為一個出版者，要廣泛地吸納當(dāng)代科技文化新知識，開闊自己的眼界。我利用節(jié)假日等時間，珍重北京是政治文化經(jīng)濟(jì)的中心，這一得天獨厚的優(yōu)勢，先后到國家圖書館、北京東城圖書閱覽室、中國科技館、北京展覽館、農(nóng)展館、博物館等地，閱讀報紙雜志，參觀展覽會，聽免費科技環(huán)保講座，隨身帶一個小本本，能夠記的便隨手寫下來。我編輯并撰寫出版的《公務(wù)員環(huán)境保護(hù)常識》、《公務(wù)員健康益壽常識》這兩本書中，書中最新的環(huán)保理念，最新的養(yǎng)生保健知識、好多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)炒現(xiàn)賣，這點東西是學(xué)來的。

我的出版工作目標(biāo)是：做學(xué)者型現(xiàn)代出版人;把做現(xiàn)代出版家作為努力的方向。

在中國古代，編輯活動是學(xué)術(shù)、文化工作的一部分，主持編書的人多為博學(xué)鴻儒。這種將學(xué)術(shù)研究與編輯出版的創(chuàng)造性活動融為一體的文化傳統(tǒng)，值得繼承和發(fā)揚。我的學(xué)術(shù)研究主要是中國傳統(tǒng)文化的研究，側(cè)重于環(huán)境保護(hù)和養(yǎng)生長壽這兩個方面。

出版者肩負(fù)傳承文化的責(zé)任。古代學(xué)者曾為考證某文、某句、某字的真?zhèn)魏谋M心血，因而給后人留下了數(shù)不盡的經(jīng)得住時間考驗的典籍。只有文化才有持久性，才沒有暴發(fā)戶的特征。如果我們丟掉了數(shù)千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，即使科技、經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，也只能算是一個跟著別人跑的沒有根的民族，因而也就不可能真正長期做到與西方民族平起平坐。為了樹立一股立志要將傳統(tǒng)文化開出新果的浩然之氣。我曾經(jīng)讀過一些經(jīng)典著作，如道家的《老子》、《莊子》，儒學(xué)的《論語》、《孟子》，佛教的《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等書。我先后發(fā)表了“老子文化出版的回顧與思考”(載《出版科學(xué)》1994年1期)，“東方哲人的宇宙歌——我讀道德經(jīng)”(載《東方文化》1994年5期)，“孫中山對傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”(載<<北京日報>>1997年10月4日)，等數(shù)十篇有關(guān)弘揚中華傳統(tǒng)文化的文章。

同時我個人也寫了一批書，有環(huán)境保護(hù)著作《來自地球村的報告》、《綠色生活手冊》、《綠色生活面面觀——衣食住行除污染》、“環(huán)境保護(hù)提示叢書”《了解環(huán)境》、《治理環(huán)境》和《生活環(huán)境》。有養(yǎng)生保健叢書一套三本：《衣食住行指南針》、《防病祛病避風(fēng)港》、《養(yǎng)生長壽加油站》)等。我倡導(dǎo)并身體力行簡樸的綠色生活。

要做一個優(yōu)秀的出版編輯，應(yīng)“五書俱全”：①要會看書;②要會買書;③要會賣書;④要會編書;⑤要會寫書(起碼要學(xué)會寫書評)。我在我所領(lǐng)導(dǎo)的部室，每年進(jìn)行若干次讀書學(xué)習(xí)交流會。要求大家每年讀6到12本書，要求大家每年寫2到3篇書評，爭取在報刊雜志上發(fā)表。

我在編輯室給編輯們講的一課是：什么是經(jīng)典圖書(經(jīng)過歷史汰淘、經(jīng)得起歷史檢驗的、具有指導(dǎo)意義的權(quán)威著作);講了什么是善本書(因其書年代久遠(yuǎn)而具有的歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性)，將這次讀書體會寫成了“要精讀傳統(tǒng)文化精典”一文，發(fā)表在中國人事報2006年8月14日。還講了新中國剛成立時，即1950年第一屆全國出版工作會議上，出版家王益先生提出了六條做好發(fā)行的標(biāo)準(zhǔn)。做好發(fā)行的六條標(biāo)準(zhǔn)是：①要讓不讀書的人讀書;②讓讀壞書的人讀好書;③讓看不懂書的人看懂書;④讓找不到書的人找到書;⑤讓買不起書的人買得起書;⑥讓讀者看了書還能夠提意見，再出版時改進(jìn)書——這六條發(fā)行的標(biāo)準(zhǔn)引起了我的思索，我特意在讀書交流會上，談了自己的學(xué)習(xí)體會。

我號召編輯們經(jīng)常抄寫資料卡片，研究點問題。很難想象，一個成天與書打交道的編輯，卻不喜歡看書，能編出好書嗎?在我們這個物質(zhì)日益豐富而心靈枯萎的時代，更要多看點書來充實自己、來修煉自己、來約束自己，這樣我們才不至于去坑蒙拐騙、不至于去行賄受賄、去巧取豪奪;這樣我們才不至于走向瘋狂、走向殘廢。

有良好人文素質(zhì)的人，想象力活躍，富于創(chuàng)造性，“情商”參數(shù)高。而一個沒有經(jīng)過人文訓(xùn)練的人，就會顯得經(jīng)驗貧乏，情趣不豐富。我個人體會到：通過讀書學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識自我、糾正自我，重新認(rèn)知這個復(fù)雜多變的世界，從而改變自己的思維方式和看問題的視角。更重要的是，通過學(xué)習(xí)，使我們大家在一個單位里，能夠創(chuàng)造性的開展編輯出版工作，使大家在一個單位里活出生命的意義來。

三、

第三點編書的體會：立下編好書的雄心壯志，以能編出流傳后世、能被人收藏的書作為人生的最高的追求目標(biāo)。

現(xiàn)在回想起來，我是志大才疏，這一輩子也沒有編出一本能夠流傳后世的書——但是，我并不后悔，因為我畢竟追求過，奮斗過。不是有人說，目的是不重要的，重要的是過程，在人生追求的過程中，其樂無窮、活得充實和愉快，這就行了。

要編出好書，其中有一個環(huán)節(jié)不可缺少的是：要學(xué)習(xí)、了解、借鑒我國歷史上編輯出版過程中的好的做法和編輯出版中的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古人編書有三點值得今人借鑒：一是重教化�？鬃诱�理“六經(jīng)”(《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》)，以“垂世立教”為宗旨，重在立德，警世戒人。讓人們知道，怎樣做人，怎樣修身養(yǎng)性。從修身養(yǎng)性開始，才能齊家治國平天下。二是重學(xué)術(shù)。編輯出版活動與學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)造活動融為一體。從孔子整理六經(jīng)到清代的紀(jì)曉嵐編纂《四庫全書》，都重視撰寫題要、序跋，考辨學(xué)術(shù)源流。三是重選擇，重視選編高水平、高質(zhì)量的文章，經(jīng)過整理加工，才能成為公開流傳的書籍。

民國時期的編輯出版，繼承了古人編書的良好傳統(tǒng)。我十分欽佩上世紀(jì)三十年、四十年代的一批文化人。近現(xiàn)代的文人學(xué)者，如嚴(yán)復(fù)、魏源、張元濟(jì)、魯迅、鄒韜奮、胡愈之、葉圣陶等，在繼承古代編輯活動優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又提供了新的編輯思想和經(jīng)驗。他們的出版經(jīng)驗可以歸納為5點。一是以昌明教育、開啟明智，提高國民的思想文化素質(zhì)為宗旨。二是傳播西學(xué)，溝通中西文化，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承和革新。三是為讀者服務(wù)，對讀者負(fù)責(zé);重視編校質(zhì)量，編書以方便讀者為原則。四是在不違背事業(yè)性的范圍內(nèi)，必須盡力去賺錢;因為賺的錢越多，出版事業(yè)才能做得越大。五是重視隊伍建設(shè)，熱心發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。張元濟(jì)在主持商務(wù)印書館的工作時，培養(yǎng)了一大批編輯人才和作者隊伍。魯迅在審改作品中獎掖青年，發(fā)現(xiàn)新人。

我沒有編出什么流傳后世的文化含金量高的書，但編了幾本有些影響的書，如1993年12月出版的《唐宋詩書畫欣賞》。精選了以唐詩宋詞為主的64首古詩文，配有64幅繪畫和64幅書法作品。該書主編郭永琰先生特邀請著名書法家、畫家精心創(chuàng)作，書法繪畫作品首次公開發(fā)表。在編排中采用一詩一書一畫集結(jié)出版，圖文并茂、融藝術(shù)性與欣賞于一體。老將軍楊成武曾為此書題詞：“詩情畫意，相得益彰”。北京電視臺以此為腳本, 于1994年開辦了“古韻琴聲”系列電視節(jié)目。喬石委員長派專人來購此書。

近兩年我策劃和編輯了一套公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書，總計8本。2005年先出了4本：冠名叢書為公務(wù)員自然科學(xué)叢書——《基因工程概論》、《生態(tài)環(huán)境與生態(tài)經(jīng)濟(jì)概述》、《生物防治概述》、《食品質(zhì)量與安全》(舒惠國著)。2007年后又出了4本：《公務(wù)員環(huán)境保護(hù)常識》、《公務(wù)員健康益壽常識》、《領(lǐng)導(dǎo)者怎樣寫文稿》、《森林飲料的興起——預(yù)防現(xiàn)代病》。最后叢書冠名為：公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書叢書。叢書出版后，我在北京日報發(fā)表了一篇書評：一手操縱計算機(jī)、一手拿著《論語》——有感《公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書》的出版。我在書評中強(qiáng)調(diào)，要把自然科學(xué)與人文科學(xué)結(jié)合起來。現(xiàn)在越來越多的人在使用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)。然而，科技是一把雙刃劍。如果科學(xué)技術(shù)與人文精神分道揚鑣——科技發(fā)展愈快，產(chǎn)生的副作用也愈大。如核技術(shù)、克隆技術(shù)，有難以估量的潛在危害，這就需要弘揚優(yōu)秀的人文精神，營造宜人的和睦環(huán)境。

“公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書”著意凸顯人文精神。歷史上的中國人將《論語》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典奉為中國文化思想的淵源，為的是修身、齊家、治國、平天下。無獨有偶，日本現(xiàn)代工業(yè)之父澀澤榮一，提出了義利合一、明禮誠信的經(jīng)商理念。他生前號召日本人，一手拿《論語》，一手拿算盤。澀澤榮一熟讀四書五經(jīng)，一生創(chuàng)辦了500余家企業(yè)。

澀澤榮一的義利觀，在當(dāng)代我們可以解讀為“一手拿著《論語》，一手操縱計算機(jī) ”，這只不過是一通俗的說法，其實質(zhì)是物質(zhì)文明和精神文明我們都要要，硬實力和軟實力我們都要有，使我們的社會成為一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會。

注：2008年9月，中國繼續(xù)教育聯(lián)合學(xué)院、北京創(chuàng)新求實文化傳播中心在烏魯木齊市舉辦“全面提高期刊質(zhì)量編輯研修班”，此文是筆者在新疆研修班上的講話稿。此文載湖北隨州市《編鐘》雜志2009年4期。

延伸閱讀)))1994年以來石中元發(fā)表出版方面的學(xué)術(shù)論文(目次)

老子文化出版的回顧與思考 載湖北《出版科學(xué)》1994年1期

電子出版物的現(xiàn)狀及展望 載中國科技期刊《編輯學(xué)報》1995年8月號

西方出現(xiàn)老子熱 載《南昌晚報》1996年7月2日

我國電子出版物的現(xiàn)狀與展望 載北京<<中國青年研究>>1997年3期

讀書人的骨氣 載北京《京郊日報》1997年5月9日

讀書美容與娛樂治病 載四川<<海峽兩岸>>1997年8期

腹有詩書氣自華 載<<南昌晚報>>1997年8月16日

我們到底喪失了什么?(出版雜談) 載<<工人日報>>1997年10月31日

你想過這些問題沒有 載<<西藏日報>>1996年3月報10日

現(xiàn)代寫手們 載河北<<文論報>>1998年2月5日

老子熱二題 載<<北京日報>>1998年11月4日

尋找整體感覺—— 讀<<學(xué)問中國>> 載北京<<21世紀(jì)>>1998年6期

電視文盲──喪失閱讀和思考 載《中國科協(xié)報》1999年3月7日

讀書俱樂部悄然興起 載 <<中國國門時報>>2000年8月18日

國際人才交流的數(shù)據(jù)庫 載上海<<國際金融報>>2000年3月30日

把握知識經(jīng)濟(jì) 跟上網(wǎng)絡(luò)時代 載上海<<國際金融報>>2000年9月28日

傳遞編輯經(jīng)驗：讀《編輯理論與編輯實踐》載<<新聞出版報>>2000年11月2日

呼喚藍(lán)天、碧水、綠地——中國綠色刊物在行動 載《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》雜志2002年10期

老子出版古今談 載河北《舊書信息報》2002年7月22日

經(jīng)典文化與兒童誦讀 載《中國文化報》2002年5月29日

人文關(guān)愛溢書香──中國出版人譜寫綠色樂章 載廣西《出版廣角》2002年11期

“綠色出版物”一瞥 載上�！毒庉媽W(xué)刊》雜志 2003年1期

西方老子熱與古今老子學(xué) 載《北京日報》 2003年3月3日

書猶藥，善讀可醫(yī)愚 載西安《醫(yī)藥與保健》雜志 2003年2期

信息時代巧讀書 載《中國人事報》2007年1月8日

文濤書海覓輕舟 載《北京日報》2007年2月25日

世紀(jì)之交的道家文化研究與出版 載《江蘇道教》2011年1期

實體書店的倒閉與云書時代的來臨 載出版商務(wù)網(wǎng) 2011年9月13日

培育文化消費 形成閱讀習(xí)慣 載《出版商務(wù)周報》2012年04月26日

詩情畫意　相得益彰──欣賞《唐宋詩書畫欣賞》

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，詩歌、書法、繪畫是三顆璀璨的明珠。詩中有畫，畫中有詩，書法既有畫的意象，也有詩的情韻，詩書畫像同胞三姐妹結(jié)下了不解之緣。由中國人事出版社出版并多次再版的《唐宋詩書畫欣賞》，在編排中采用一詩一書一畫集結(jié)出版，圖文并茂、品味高雅，融藝術(shù)性與欣賞于一體，既有欣賞價值，又有收藏保存價值。

該書精選了以唐詩宋詞為主的64首古詩文，配有64幅繪畫和64幅書法作品。特邀請著名書法家、畫家精心創(chuàng)作，書法繪畫作品首次公開發(fā)表。老將軍楊成武曾為此書題詞：“詩情畫意，相得益彰”。

為便于理解詩意和了解書畫創(chuàng)作的基本常識，在每首詩后附有譯文，點評、書畫欣賞指導(dǎo)的文字。該書既可以成為公務(wù)員的休閑讀物，成為陶冶性情的益友，又可以成為語文教學(xué)的參考資料和中小學(xué)生的課外讀物。

郭永琰.主編 《唐宋詩書畫欣賞》中國人事版 1993年5月版 /載《中國人事報》2006年3月6日

康雍書法欣賞/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

中國人事出版社1994年版

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。──李白《送孟浩然之廣陵》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。──王維《鹿柴》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。──杜甫《絕句》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。──杜牧《山行》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。──張繼《楓橋夜泊》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

以上摘自石中元等著作《文苑擷趣——打撈我的筆墨生涯》

責(zé)任編輯：麥穗兒