在這個(gè)世界上，有些人如同流星般劃過(guò)夜空，短暫卻璀璨。畫(huà)家默公便是這樣一顆藝術(shù)流星，他以一種獨(dú)特而寧?kù)o的方式，完成了自己的人生旅程，2024年7月12日，悄然離開(kāi)了這個(gè)世界，沒(méi)有驚擾任何朋友。

畫(huà)家默公，在宋莊生活多年，一個(gè)用畫(huà)筆訴說(shuō)內(nèi)心世界的藝術(shù)家。他的畫(huà)作中蘊(yùn)含著對(duì)生活的深刻理解，對(duì)美的獨(dú)特詮釋。每一筆、每一劃，都仿佛是他靈魂的傾訴，展現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著。他的作品充滿激情與活力，又蘊(yùn)含著深沉的思考與寧?kù)o的禪意。像是一扇扇門(mén)窗，讓我們得以窺探到默公干凈而又純粹的內(nèi)心世界。

然而，默公的離去卻如此突然，如此安靜。以至于他去世兩個(gè)月了，我們才知道他已離開(kāi)，在此之前，他沒(méi)有向朋友們透露一絲半點(diǎn)關(guān)于自己的病情或困境，選擇了獨(dú)自面對(duì)人生的最后時(shí)刻。他以一種近乎決絕的方式告別了這個(gè)世界，不給朋友增添任何麻煩，只留下了他的藝術(shù)作品，作為他曾經(jīng)存在過(guò)的證明。

這種默默離去的方式，或許正是默公一生的性格寫(xiě)照。他在生活中也是一個(gè)低調(diào)、內(nèi)斂、而又幽默的人，不喜歡張揚(yáng)和喧囂，朋友稱(chēng)他半句先生，他自號(hào)：退一軒主人。他將自己的精力都投入到了藝術(shù)創(chuàng)作中，用畫(huà)筆來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是他的生命，是他與世界溝通的方式。也許在他看來(lái)，以這樣安靜而又干凈的方式離開(kāi)，是他對(duì)藝術(shù)的最后致敬，也是他對(duì)這個(gè)世界的一種溫柔告別。

當(dāng)?shù)弥�默公離世的消息時(shí)，心中充滿了悲痛和惋惜。我為失去這樣一位優(yōu)秀的畫(huà)家朋友而感到痛心，也為他孤獨(dú)的離去而感到難過(guò)。然而，我們也應(yīng)該尊重他的選擇，理解他對(duì)生命的態(tài)度。他用自己的方式，干干凈凈地走完了人生的最后一程，留下了一份寧?kù)o與尊嚴(yán)。

2017年，默公離開(kāi)宋莊，回到濰坊老家，我曾經(jīng)兩次去看望他，第一次是2018年，默公說(shuō)他不善社交，手機(jī)里只有不到十個(gè)電話號(hào)碼，我是第一位去他家里的朋友，也是第一位在他家里吃飯的朋友，第二次見(jiàn)他是2022年8月，跟金燕、鳴秋一起，他把我們帶到他合作的畫(huà)院參觀，并與張總一起共進(jìn)午餐；轉(zhuǎn)眼間，默公就已經(jīng)永久的離開(kāi)，享年61歲，他的執(zhí)著、他的熱愛(ài)、他的低調(diào)，他的幽默，都將成為我們永恒的追憶。讓我們銘記這位平凡而又低調(diào)的畫(huà)家，讓他的藝術(shù)在我們的記憶中永遠(yuǎn)綻放光彩。

愿默公在另一個(gè)世界里，能夠繼續(xù)追逐他的藝術(shù)夢(mèng)想，那里沒(méi)有病痛，沒(méi)有煩惱，只有無(wú)盡的創(chuàng)作靈感和美好的色彩。默公的作品是他藝術(shù)生命的延續(xù)。每當(dāng)欣賞他的畫(huà)作時(shí)，仿佛能夠感受到他的存在，聽(tīng)到他的心聲。他的作品將永遠(yuǎn)陪伴著我們，成為我們心中永恒的珍藏。

—— 海博于2024平安夜

憶江南

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼五年過(guò)去了，當(dāng)看到這些畫(huà)作，思緒瞬間回到江南，那是2011年的10月金秋，應(yīng)畫(huà)家王子虛、那玉成、錢(qián)銘、王錦霞等好友相約，寫(xiě)生水鄉(xiāng)同里和烏鎮(zhèn)，我們幾個(gè)都是第一次來(lái)的，即感到興奮，也感到有那么點(diǎn)似曾相識(shí)。那緩緩的小橋流水，竹林芭蕉，磨的流光的青石板小路和那泛著苔蘚的白墻老屋，小船沿水道從古鎮(zhèn)中慢慢擺過(guò)，與兩岸的亭臺(tái)樓榭交相暉映。一大早我拿著畫(huà)板來(lái)到了小河的對(duì)岸，坐定凝神許久，怎么畫(huà)哪？首先考慮這里是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，畫(huà)面應(yīng)該由溪水、石板路、石橋和老民居組成，再配以植物、樹(shù)木、小船點(diǎn)景，應(yīng)該是寫(xiě)生最佳的素材，而且這里的濕氣大，再加霧蒙蒙的天，畫(huà)面會(huì)顯的自然生動(dòng)潤(rùn)澤。

我開(kāi)始鋪紙拿毛筆對(duì)景寫(xiě)生，由淡墨開(kāi)始入筆，筆墨有些生疏，也有點(diǎn)盲然不知所措，折騰了半天，才漸漸地進(jìn)入狀態(tài)，由開(kāi)始的興奮到逐步的沉靜下來(lái)，剛才想好的畫(huà)面效果還是表達(dá)不出來(lái)，而且身后還有幾個(gè)學(xué)生在圍觀，我盡量控制自已的心情爭(zhēng)取畫(huà)好，不知畫(huà)了多久，這時(shí)哥們王子虛過(guò)來(lái)說(shuō)：‘老默該歇會(huì)了，天已過(guò)午，肚子有點(diǎn)餓了’。心想：光陰似箭呀，感覺(jué)還沒(méi)上來(lái)呢，就已到點(diǎn)了，很不情愿的放下筆，然后我們就近找了一家有特色的小飯館，邊各自談?wù)撟砸训母惺苓呅馁p著水鄉(xiāng)的美景，還真有一點(diǎn)人在畫(huà)屏中的情形。吃完飯，當(dāng)我們?cè)俅畏祷氐綄?xiě)生的地方，拿起筆作畫(huà)時(shí)感覺(jué)全無(wú)，這一天就這樣的怱怱而過(guò)。

當(dāng)時(shí)心里并沒(méi)有著急，心態(tài)還不錯(cuò)，因?yàn)閷?xiě)生也不是第一次了，按往常前兩天是很難進(jìn)入狀態(tài)的，有時(shí)感覺(jué)來(lái)的快一點(diǎn)，有時(shí)來(lái)的慢一點(diǎn)。第二天早晨，我高興的來(lái)到了一處有回廊的地方，視線較開(kāi)闊，兩股水道從這里會(huì)集，水域較寬，水流較緩，時(shí)而有游船打這里通過(guò)，有一只小舟泊在岸邊，船頭有兩只魚(yú)鷹在嬉戲，船的另一頭還插著一桿桔紅底色帶黑字的豎長(zhǎng)條旗子，微風(fēng)飄動(dòng)，岸邊一棵歪脖樹(shù)探向水面，真是詩(shī)情畫(huà)意盡收眼底。

我在有美人靠的廊下坐定，雙目凝視前方沉思許久，心想不能叫這水鄉(xiāng)美麗真實(shí)的外表給蒙蔽，應(yīng)該把發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感覺(jué)畫(huà)出來(lái)才是自我。這時(shí)眼睛輕輕閉上冥想片刻，不知是一種錯(cuò)覺(jué)還是一種幻覺(jué)，眼前突然奇跡般的出現(xiàn)了一幅水墨畫(huà)，這畫(huà)面與真實(shí)的景色重合，是那樣的清新，筆墨是那樣的淋漓痛快，是水鄉(xiāng)、是古鎮(zhèn)，我要抓住這種感覺(jué)把它畫(huà)下來(lái)，留住這美好的瞬間。這時(shí)的我靈感大發(fā)，筆墨在紙上不停的使轉(zhuǎn)，筆筆生發(fā)，筆筆到位，感覺(jué)是那樣的輕松自如，寫(xiě)生過(guò)程中偶爾還有詩(shī)句浮現(xiàn)，“昨夜小鎮(zhèn)宿雨晴，屋宇舟橋皆倒影；氣清濾去煩心事，云煙滿紙筆底生”。畫(huà)了幾許，這時(shí)的寫(xiě)生稿由一開(kāi)始的筆墨生硬而變的靈動(dòng)，由追求形似上升到自由表達(dá)的神似，這是一種內(nèi)在的突變和升華。

心想這畫(huà)面自然是有感覺(jué)的，是能與觀者溝通互動(dòng)的，是能打動(dòng)人的，也是我所追求的……隨后的幾天，這種感覺(jué)時(shí)常相伴，筆墨也運(yùn)用自如，我的每幅水鄉(xiāng)寫(xiě)生都是用這種感覺(jué)和理念來(lái)完成的，既是水鄉(xiāng)的筆墨也是筆墨的水鄉(xiāng)。而且大部分寫(xiě)生作品都賦以詩(shī)句，讓畫(huà)面的記憶更完美、更凊新、更爽氣，是用詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，是用心把江南水鄉(xiāng)同里、烏鎮(zhèn)完整立體的并帶有詩(shī)意的把它描寫(xiě)下來(lái)的。這篇短文即是我水鄉(xiāng)的寫(xiě)生感言，也是我對(duì)江南水鄉(xiāng)同里烏鎮(zhèn)寫(xiě)生印象的再現(xiàn)。

——黙公2016年中秋於退一軒

萬(wàn)佛朝宗

畫(huà)家默公以“萬(wàn)佛朝宗”為題畫(huà)了一系列作品，雖然作品尺寸不大，但畫(huà)面卻展現(xiàn)了宏偉壯麗的佛國(guó)之境。不得不認(rèn)可畫(huà)家對(duì)佛教的虔誠(chéng)和崇敬，畫(huà)之境即是畫(huà)家的精神追求及理想。

塵世的煩囂浸染了無(wú)數(shù)人的靈魂，因此凡俗之輩勞勞地被禁固在這塵世之中醉生夢(mèng)死，爾詐我虞，勾心斗角，貪得無(wú)厭，俗念的枷鎖把他們牢牢控制在凡塵之中無(wú)法超生。

默公經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的人生顛簸，終于明白了許多道理，不開(kāi)心是自己放不下，是執(zhí)著世間的物質(zhì)名利、色、聲、香、味，即人心欲望的永不滿足。

欲望即是苦海，苦海無(wú)邊回頭是岸，默公的畫(huà)室“退一軒”也說(shuō)明了他與世無(wú)爭(zhēng)的境界，在此紛繁復(fù)雜的人世間，默公有緣佛法，佛的般若智慧讓他有所覺(jué)悟，脫離生死苦海，佛法就是指路明燈，多年來(lái)用心參習(xí)佛法并實(shí)修實(shí)證，默公內(nèi)心淡定安祥，因此畫(huà)面呈現(xiàn)出了超然的靜謐境界。靜中有動(dòng)是生命活力的流動(dòng)，動(dòng)在靜態(tài)之中流露出自然的真趣。

這種靜謐的表現(xiàn)沒(méi)有一切外來(lái)力量的干擾左右，而回歸到自然本真，默公畫(huà)的“萬(wàn)佛朝宗”系列作品，是在這樣的情況下隨心而出，因此作品絕對(duì)有超現(xiàn)實(shí)感，忘我的境界自然產(chǎn)生對(duì)生命對(duì)宇宙新的認(rèn)識(shí)，“萬(wàn)佛朝宗”系列畫(huà)的創(chuàng)意構(gòu)想自然是宇宙觀的生成。

證明了作者對(duì)宇宙整體的探索，不是停留在一般情景模式上，借對(duì)佛國(guó)的理想升華其境界，佛國(guó)世界本質(zhì)就是天的世界，肯定是充滿了無(wú)限的美好。不是一般人能理解的境界，只有虔誠(chéng)之心契而不舍的追求才能靈光閃現(xiàn)。“萬(wàn)佛朝宗”系列作品所采取的畫(huà)法較之前完全不同，完全尊重自己內(nèi)心真實(shí)感受而畫(huà)出的特殊效果，幅幅畫(huà)作都有引人至秘境入勝的魅力，是這系列作品成功所在。

——何金時(shí)

山水入夢(mèng)就詩(shī)心

欣賞默公的畫(huà)作，有耳目一新之感。北宋黃休復(fù)在《益州名畫(huà)錄》有云：“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪。筆簡(jiǎn)形具，得之自然。莫可楷模，出于意表。故目之曰逸格爾。”用以形如其畫(huà)，可謂契合無(wú)間。中國(guó)畫(huà)壇到現(xiàn)在可以說(shuō)是百家爭(zhēng)鳴，流派林立，名家輩出。南有嶺南畫(huà)派的雅致清秀，北有長(zhǎng)安畫(huà)派的沉郁蒼茫，各家各派亦各有特點(diǎn)�？善纷x默公之畫(huà)，卻無(wú)任何明顯的流派淵源，可謂獨(dú)成一家。

他的畫(huà)構(gòu)圖奇特，用筆或簡(jiǎn)淡、或蒼秀、或遒勁，不拘一格，筆墨境界豐富，讓人觀之頓悟，有出塵之感。讓觀者能確切感受到畫(huà)面山川林泉、草木葳蕤現(xiàn)實(shí)存在之意，而達(dá)到這樣的妙境正是得益于他所創(chuàng)的以意馭形之法，其畫(huà)簡(jiǎn)淡清彩，不求皴擦點(diǎn)染之繁蕪，卻又有筆勢(shì)盡而意無(wú)窮之美。

在筆法上他以心御意，筆墨縱橫開(kāi)闔，既重篆刻之古意空靈的鈍力，又有行草寫(xiě)意飛逸縱橫之韻味。目之所及，“空靈”、“飄逸”之風(fēng)撲面而來(lái)，給人一派幽遠(yuǎn)沉靜、古雅寂寥之美。默公的山水畫(huà)，看起來(lái)清寂、簡(jiǎn)雅，書(shū)卷氣、文人氣十足，但它又不同于傳統(tǒng)的文人畫(huà)。近三十年來(lái)，新材料的使用以及各類(lèi)新技法的嘗試，一方面豐富了中國(guó)畫(huà)外在面貌，另一方面也強(qiáng)有力地沖擊著中國(guó)畫(huà)的文化品質(zhì)。

隨著作品的市場(chǎng)化和標(biāo)準(zhǔn)的多元化，一些傳統(tǒng)的文化品質(zhì)正在慢慢地喪失，漸漸地淡出了公眾視線。默公并沒(méi)有隨波逐流，他固執(zhí)地堅(jiān)守著自己對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的那份摯愛(ài)。不逐時(shí)風(fēng)，需要勇氣。寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志，更需要默默地堅(jiān)持，厚積而薄發(fā)。

在多年的繪畫(huà)生涯中，默公從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)探求個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨語(yǔ)言的追求，他專(zhuān)注悠游于筆情墨趣之間，錘煉在傳統(tǒng)筆墨運(yùn)用上的技巧，又融入書(shū)法、篆刻、及當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，線條、墨痕、筆跡高度簡(jiǎn)化成為一種符號(hào)，既有古意又有鮮明的時(shí)代氣息，在他的畫(huà)中，他把筆墨、皴擦、暈染等等國(guó)畫(huà)的形式概念抽象簡(jiǎn)潔到了極致，畫(huà)中只留下了書(shū)畫(huà)印的形式，詩(shī)意卻自存于其中。

我寫(xiě)我心，以意御筆，將情趣寓于筆墨丹青之中，簡(jiǎn)淡凝煉卻意味無(wú)窮。其畫(huà)比前人的逸筆草草之說(shuō)更進(jìn)一步的專(zhuān)注于表現(xiàn)內(nèi)心，將具象、形式發(fā)展成為一種只可意會(huì)不可言傳的意象。傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法到他那里經(jīng)過(guò)提煉，已經(jīng)高度凝煉成為獨(dú)具個(gè)性的當(dāng)代筆墨語(yǔ)言。他以嫻熟的筆墨，筆走龍蛇，畫(huà)心中山水之意象。

他的畫(huà)之所以意境深遠(yuǎn)蘊(yùn)含靈動(dòng)，是因?yàn)槠洚?huà)中的山水意象是自然之意也是畫(huà)中之意，更是畫(huà)家心中之意。他在講自己的藝術(shù)追求時(shí)曾說(shuō)：“畫(huà)者寫(xiě)境為寫(xiě)心，心象山水就是畫(huà)家內(nèi)心山水的寫(xiě)照，筆墨的流動(dòng)如同內(nèi)心的律動(dòng)，或豐富、或簡(jiǎn)單、或滿紙煙云、或者數(shù)筆草草、均能夠反應(yīng)畫(huà)者內(nèi)心的真實(shí)；筆墨丹青的干凈，是源于他內(nèi)心的純粹，任何繪畫(huà)形式只要用真心真情去畫(huà)，在感動(dòng)自己的同時(shí)，也會(huì)深深地感動(dòng)別人！”

因?yàn)樗�深知自古�?shī)、書(shū)、畫(huà)、印來(lái)同源而相系，多年的筆耕墨浸中他深研傳統(tǒng)，但不拘于傳統(tǒng)，他很有感觸的說(shuō)起自己的創(chuàng)作歷程：“宋元筆墨滋潤(rùn)，明清的逸筆了了，近代黃賓虹更是集大成者，每每讓人感到高山仰止，但古人之心不同于我們之心，筆墨當(dāng)隨時(shí)代之流變，內(nèi)心的真實(shí)才是我們的唯一。”正如他所說(shuō)，他在藝術(shù)之路上汲古承今，吸收古人繪畫(huà)的精神內(nèi)核而加入現(xiàn)代的美學(xué)理念，才能卓爾不群，自成一家。

他的探索的完全是從古意古法突破而出的極具現(xiàn)代感水墨藝術(shù)道路，其畫(huà)散發(fā)著深刻渾然的歷史氣息，但又完全是他心中的桃花源，稱(chēng)之為“逸品”可謂確切。展卷品讀，如武陵人之見(jiàn)桃源之境，恬然幽淡、自出忘卻塵世、寂靜無(wú)為的自然之心；看似隨意涂抹,豈知其深涵山水真味之妙韻。 “逸品”雖妙，但歷來(lái)存在爭(zhēng)議，北宋黃休復(fù)將它列為四品之首；唐代朱景玄又將“逸品”列在四品之末，理由是“非畫(huà)之本法，故目之為逸品，蓋前古未有之法也”。

老子曰：“天下萬(wàn)物生于有，有生與無(wú)”， “至虛極、守靜篤、萬(wàn)物并作。。。。”“道之出口，談乎其無(wú)味”。所以作品即有形亦無(wú)形，即充實(shí)又虛靈，使其畫(huà)面云煙滿紙，筆墨靈動(dòng)、超凡脫俗。有一種清虛，渾樸的內(nèi)美沁透他人的心靈，讓人回味無(wú)窮，看之平淡，實(shí)乃淡之有味，其作品的繪畫(huà)方式不同古人亦不同令人，更不受現(xiàn)代流行畫(huà)風(fēng)的響，走出一條屬于自己的純凈的藝術(shù)之路。

有些人對(duì)于默公的畫(huà)風(fēng)表示不認(rèn)同甚至非議。當(dāng)面對(duì)一些不理解或者否定意見(jiàn)的人他從不以為意，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“藝術(shù)上我絕不會(huì)改變或者去迎合誰(shuí)，我既然選擇畫(huà)山水這一條路，就要孤獨(dú)地走下去。”從默公身上，我看到了一位藝術(shù)的苦行僧的形象，他執(zhí)著于內(nèi)心，他于藝術(shù)道路上“一意孤行”，不追隨流俗時(shí)念，不低頭做態(tài)去媚俗。

在當(dāng)今浮躁的畫(huà)壇，他對(duì)藝術(shù)的這種執(zhí)著實(shí)是令人欽敬。可謂：“山水入夢(mèng)就詩(shī)心，平生素志付丹青！”他的讀書(shū)、作畫(huà)、搞篆刻，完全是源于一種內(nèi)在需求，正如他所秉持的藝術(shù)理念是多年對(duì)藝術(shù)和生命的體驗(yàn)?zāi)�聚而成，山水是心象的山水，意境是禪意的圣境，以此觀之可謂畫(huà)如其人。

大音希聲，大象無(wú)形。畫(huà)為心象，筆墨丹青之妙，均源于藝術(shù)家純粹的內(nèi)心。以形寫(xiě)神，真正要表達(dá)的是藝術(shù)家的內(nèi)心世界和堅(jiān)守不渝的精神家園。正如默公所說(shuō)：“筆墨的流動(dòng)如同內(nèi)心的律動(dòng)，或豐富，或簡(jiǎn)單，或滿紙煙云，或數(shù)筆草草，均能夠反映畫(huà)者內(nèi)心的真實(shí)。”默公作畫(huà)，追求的正是這樣的境界：刪繁就簡(jiǎn)，虛靜恬淡。燦爛之后的恬淡不是空虛，而是一種內(nèi)容豐富氣象恢宏的博大。胸懷明月藏丘壑，筆下山川寫(xiě)精神。在默公酣暢淋漓的筆下：草木蓬勃，云煙明晦，山川織錦。當(dāng)自然和生命的律動(dòng)交相輝映之時(shí)，筆墨丹青也從經(jīng)驗(yàn)世界升華成了一種心靈的境界。

生活之中，默公雖不好言談， 但朋友之間，常常妙語(yǔ)連連，幽默詼諧，惹得眾人笑聲朗朗。在爽朗的笑聲里，大家都能感受到默公有種能直面一切的豪邁。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。只有了無(wú)掛礙時(shí)，我們才能明心見(jiàn)性，率性為道。我相信假以時(shí)日他的藝術(shù)創(chuàng)作將會(huì)取得更大的成就，其藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)為更多人所激賞！

——葛振山

在院子里獨(dú)靜

默公從南京畫(huà)家村搬到北京宋莊辛店村，是看中了村里一戶農(nóng)家院子，院內(nèi)長(zhǎng)有瓜果樹(shù)木數(shù)十類(lèi)之多，一些見(jiàn)縫就生的野花野草有序無(wú)序地生長(zhǎng)，把院子點(diǎn)綴得生機(jī)盎然。北方底矮的房子顯得敦實(shí)厚重，跟院子中的樹(shù)木相應(yīng)成趣，畫(huà)室和起居室混雜在一塊，生活與畫(huà)畫(huà)不分家，這種感覺(jué)正合默公之意，他說(shuō)：“我就在這里安營(yíng)扎寨了。”

他在這里一住就是兩年，院子生活給他帶來(lái)了安寧和恬適。這些年默公游走于南北，游歷過(guò)許多的山水市井巷泊，積累了不少閱歷，這個(gè)院子恰巧能讓他的身心停泊下來(lái)，整理多年在外寫(xiě)生的資料，理清思路畫(huà)新的作品。

默公是個(gè)極其簡(jiǎn)樸的人，對(duì)生活條件要求不高。他說(shuō)生活的好與壞不在于物質(zhì)的富足，而在精神上的怡然自得。他也認(rèn)同精雕細(xì)作的美感，但心中更愛(ài)的是自然和諧的事物。

他朝夕在這個(gè)辟靜的院子中作畫(huà)、刻印，沒(méi)有朝九晚五上下班打卡的制約，是完全隨性、天高任鳥(niǎo)飛、孤云獨(dú)去閑的狀態(tài)。藝術(shù)家這項(xiàng)工作需要綿密不斷的學(xué)習(xí)，日復(fù)一日的技藝磨練，看似閑云野鶴，其實(shí)并沒(méi)有完全的放下，卻將創(chuàng)作和思考蘊(yùn)育于行住坐臥間，無(wú)時(shí)不在蘊(yùn)釀作品的新意和內(nèi)涵，其中苦樂(lè)只有畫(huà)者自己知曉。

畫(huà)畫(huà)、刻印累了，默公就在院中漫步。有時(shí)他安靜得近乎發(fā)呆，其實(shí)是在細(xì)心觀察花草的生長(zhǎng)。院子也幾乎成了他生活的全部范圍�？此苹\中鳥(niǎo)，而這塊小天地于他來(lái)說(shuō)卻是風(fēng)情萬(wàn)種。

默公好靜心細(xì)，他認(rèn)為在小院中能窺見(jiàn)大的天地，在斗室之中能養(yǎng)浩然之氣，一切都在于用心。他沉默寡言又悠然自得的性情就是這樣長(zhǎng)年養(yǎng)出來(lái)的。他畫(huà)室中掛一幅書(shū)法，書(shū)“慎獨(dú)”二字，用來(lái)提醒自己時(shí)時(shí)要安之若素。

春夏秋冬，小院兒隨著四季變化，生歡生悲。自然之物輪回生滅，人又豈非如此？默公珍愛(ài)院中的花花草草、樹(shù)木植被，平時(shí)經(jīng)常除掉一些雜草，讓它們井然有序，賞心悅目�；ú菀蛄怂�的關(guān)愛(ài)而繁榮，人養(yǎng)花，花養(yǎng)人，萬(wàn)物有靈，相互傳遞關(guān)愛(ài)的訊息，他住的院子永遠(yuǎn)充盈著祥和的氣息。

默公不抽煙不喝酒，除了畫(huà)畫(huà)和刻印，平時(shí)就好品茶為樂(lè)。哥們兒們也怕他一人寂寞，時(shí)常造訪。畢竟他是個(gè)有情調(diào)的人，朋友來(lái)訪他很高興，看著友人們一邊品茶一邊聊天，話題天高海闊，無(wú)拘無(wú)束。夏天，院中有一壟金銀花長(zhǎng)得濃郁，芳香四溢，此花又有中藥功効，默公就把它當(dāng)清涼飲品款待來(lái)賓，如此一來(lái)，小院對(duì)于友人們更有吸引力了。清風(fēng)拂來(lái)花影搖姿，默公的小院留下了幾多歡笑。在這樣的互動(dòng)中也使他和友人得到另一種滋養(yǎng)。

會(huì)擺弄小院的默公于繪畫(huà)走的是苦學(xué)鉆研的路子。對(duì)于傳統(tǒng)山水畫(huà)，默公有自己的理解——學(xué)古不是表面擬古。他上追宋元下探明清，特別注重對(duì)石濤、漸江等大師的學(xué)習(xí)，更讓他明白外師造化中得心源之法。到了明清之際，山水畫(huà)不斷出新演變，有成就的畫(huà)家都跳出了古人的藩籬，默公也不斷地探尋著自己的路。

他承襲石濤“搜盡奇峰打草稿”的理論方法，逐漸深化自然與傳統(tǒng)的關(guān)系。默公認(rèn)為，如果只繼承傳統(tǒng)沒(méi)有自然的造化，最終必然落入古人的窠臼，因此師法自然是畫(huà)家重要的功課，而又必須內(nèi)外兼修才能達(dá)到心手相通的境地。他不斷在藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)，在這個(gè)空寂的院落中找尋屬于自己的路，在道法自然中行成著自己的風(fēng)格。

默公善于描繪古典隱士、避世逍遙，以及他們對(duì)溪山清遠(yuǎn)的追求。觀他的畫(huà)，語(yǔ)言純粹、形式獨(dú)立，人文意蘊(yùn)和傳統(tǒng)精神均突顯，他又善用當(dāng)代的理念和視覺(jué)來(lái)理解中國(guó)山水畫(huà)，因此作品又具有時(shí)代特征。默公說(shuō)，山水畫(huà)不能脫離山水的基本概念，隨意生發(fā)而沒(méi)有底線的去畫(huà)，應(yīng)該說(shuō)其實(shí)是沒(méi)有弄懂山水畫(huà)，做出來(lái)的作品也沒(méi)有審美和評(píng)說(shuō)價(jià)值。因?yàn)檎嬲�具有價(jià)值的山水畫(huà)，并非真山真水的真實(shí)寫(xiě)照，而是融會(huì)貫通后的心理寫(xiě)實(shí)。默公的畫(huà)無(wú)疑是值得向大家推薦的，他的作品證明了這點(diǎn)。

當(dāng)代許多畫(huà)家都選擇了遠(yuǎn)離繁華的生活方式，他們離開(kāi)大都市，在偏辟的鄉(xiāng)村過(guò)著“世外桃源”的生活，我認(rèn)為這不是許多人眼中的消極避世。相反，這是一種更加看重生命，關(guān)照生命的行為。清靜是更徹底的反思、學(xué)習(xí)的條件，不斷的反思與吸取養(yǎng)分，才能最終找到藝術(shù)與人生的突破。默公也是如此，院子生活正是他藝術(shù)修行的純凈場(chǎng)所，在這個(gè)寂靜的院落中他堅(jiān)定地守望著自己的理想，盡心培養(yǎng)著心中的那棵藝術(shù)大樹(shù)。

——何金時(shí)