更為可貴的是，李文志用筆和結(jié)體極端的個(gè)性化卻又不失古意，如同王羲之、懷素、王鐸書(shū)法作品一樣，也如西方的古典交響樂(lè)一樣，透過(guò)美觀，顯示出的是寬博的底蘊(yùn)。透過(guò)李文志書(shū)法作品獨(dú)具個(gè)性的外在美，顯示出的是他內(nèi)心的偉岸和寬闊，是他內(nèi)在的浩瀚和博大，這使得王文志的書(shū)法作品的外在美，出神入化而又變化無(wú)窮。

這是李文志書(shū)法作品鮮明的個(gè)性。這種個(gè)性使得書(shū)法愛(ài)好者和收藏家們對(duì)其作品未來(lái)的價(jià)值充滿了豐富和無(wú)限的想象力。

李文志書(shū)法作品的這種痛快淋漓的個(gè)性，是因了啟功先生的教導(dǎo)。他苦練十八年，不但透過(guò)古人的刀鋒，也透過(guò)古人的筆鋒，更透過(guò)古人的墨跡和靈魂，千錘百煉后，從中國(guó)古代碑帖和墨跡中透脫而出，盡得古今書(shū)法家之精妙，把古今書(shū)法家爛熟與心、融于血脈之中，真正與古今書(shū)法大家融為一體，與天地宇宙融于一體，化有為無(wú)，化蒼桑與斑駁為秀麗，如啟功體一樣，形成了文志體。

李文志的書(shū)法作品美觀得如同九寨溝、張家界，而又極致干凈、利落、周正、端莊，大雅，也大俗，同啟功先生的書(shū)法作品一樣，受到廣大書(shū)法愛(ài)好者和收藏家的追捧。

李文志的書(shū)法作品從歷代書(shū)法大家的刀鋒、筆鋒和墨跡中透脫而出，何其難也?也許只有他自己知道。歷代宗師的干凈、利落、周正、端莊是已經(jīng)置頂?shù)�，所以想要模仿這種美觀，想要追頂，實(shí)屬不易。這也是啟功先生的書(shū)畫(huà)作品，自2005年以后價(jià)格一路上揚(yáng)，從每平方尺1萬(wàn)，達(dá)到現(xiàn)在的每平尺20萬(wàn)的真正原因，這也是有著同樣書(shū)畫(huà)風(fēng)度的李文志書(shū)畫(huà)作品被追捧的真正原因。

啟功及李文志們透過(guò)墨跡自由放飛心靈的筆墨工夫，因其純粹的美感，已達(dá)到了無(wú)古無(wú)今的自然狀態(tài)，所以品讀他們的作品，就如同品讀古代書(shū)法家王羲之、顏真卿、懷素、張旭……蘇軾、黃庭堅(jiān)……徐渭一樣，真功彌漫。觀者已不是用眼睛看作品，而是在用心觀。且觀者的心靈在不知不覺(jué)中與天地宇宙合為了一體，在無(wú)限的時(shí)間和空間里自由地飛翔、飛翔……

這種感受讓我不禁想到，李文志的書(shū)法作品，雖然沒(méi)有王羲之的老師衛(wèi)夫人所說(shuō)的那種：橫如千里陣云，點(diǎn)如高峰墜石，豎如萬(wàn)歲枯藤，也無(wú)唐太宗形容王羲之的書(shū)法那種：觀其點(diǎn)曳之功，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連：鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反正。但李文志筆筆飽醮天地萬(wàn)象之靈氣之神韻，其書(shū)法作品不求形似，求神似的高妙，如果衛(wèi)夫人和唐太宗也如啟功那樣能夠來(lái)到李文志的書(shū)法作品前，也會(huì)不由自主地微微點(diǎn)頭吧?也許不會(huì)像啟功那樣小聲說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò)不錯(cuò)，而是會(huì)毫無(wú)遮攔、無(wú)所顧忌地大聲說(shuō)：不錯(cuò)!不錯(cuò)!不錯(cuò)!(邊云嶺，作家，著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家)

責(zé)任編輯；上官靈兒

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