游心太行——何海闊山水畫展

主辦單位

中國水墨畫院

承辦單位

高劍父紀(jì)念館

學(xué)術(shù)支持

河南省書畫院

河南省美術(shù)家協(xié)會山水畫藝委會

廣東省美術(shù)評論學(xué)會

協(xié)辦單位

廣州國際藝術(shù)博覽會

北京漢方美術(shù)館

河南省萬象山房美術(shù)館

廣東御園文化發(fā)展有限公司

華盛啟元文化傳媒(北京)有限公司

廣州越秀微博聯(lián)盟

廣州·陳樹人紀(jì)念館

廣州·逵園藝術(shù)館

廣州·萬木草堂

廣州·普公古陶瓷博物館

廣州·廣府本草堂

廣州·易方舟網(wǎng)上博物館

廣州市福廣文化傳播有限公司

河南悠氏食品

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展覽時間

2017年11月4日—13日

展覽地點

廣州·高劍父紀(jì)念館展覽廳

(廣州市越秀區(qū)解放北路861號首層)

筆展味象 心遊太行

----何海闊的山水世界

圖：何海闊

文：李 琰

近幾年，中國畫何去何從這一尖銳命題，成為美術(shù)界一個困惑的命題，隨著時代的激烈變革，中國畫已逐漸失卻了它原先賴以生存的有利條件，與欣賞者生存的社會環(huán)境和欣賞者的社會心態(tài)、審美意向游離漸遠。然而，有一批藝術(shù)家們，不但清醒地認(rèn)識到這一點，而且經(jīng)過審慎思辨，選擇通過對傳統(tǒng)的守望以及對現(xiàn)實生活的攫取，努力把握時代特質(zhì)，用自己的筆墨語言逐步趨同時代審美，重新證明了中國畫這一傳統(tǒng)的民族藝術(shù)樣式，作為民族文化的表徵，維護著民族文化的底線。來自太行山的青年藝術(shù)家何海闊是其中一員。

眾所周知，中國歷史的發(fā)展在唐宋時期，出現(xiàn)了一個前所未有的經(jīng)濟文化高峰，形成了環(huán)太行山經(jīng)濟文化帶，唐洛陽、宋汴京、大名……都處在這一重要的文化經(jīng)濟帶上，集中了當(dāng)時的大批藝術(shù)家，中國山水畫的發(fā)展也在這一時期，形成了一個後人無法跨越的巔峰，出現(xiàn)了荊浩、范寬、李唐等百代標(biāo)程的畫家，代表著中國山水畫藝術(shù)巔峰期的積極的精神。同時，在這一時期，中國畫藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了一個很有趣的特點，山水畫一反唐宋濫觴的人物寫真、折枝寫生的藝術(shù)形式，直接步入了大山大水的創(chuàng)作，從中國畫的材料史來看，這大抵與工具材料的攜帶負(fù)重有關(guān)聯(lián)，恰恰也正因此，中國山水畫出現(xiàn)了身遊、眼看、心觀的獨特的創(chuàng)作方法，最終走向了無所謂寫真、寫生的心遊心觀之路。何海闊的心遊，正是基於這一傳統(tǒng)特質(zhì)的。他的生活與藝術(shù)創(chuàng)作，都與他成長的太行山有著不可或缺的關(guān)聯(lián)，他浸淫太行、守望太行，用山川養(yǎng)護自我、養(yǎng)護民族精神，努力在自己的作品中表現(xiàn)大自然的豐富美感，以求抒懷，傳遞情愫。這正如苦瓜和尚《畫語錄》中所說：“夫畫，天下變通之大法也，山川形勢之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣度之流行也，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。”

從海闊的作品中不難看出，他憑著自己執(zhí)著的心游，在師古人、味萬象的基礎(chǔ)上，有機地選擇出了適合自我心性與物象相互契合的筆墨語言，他善用“雨點皴”、 “落茄皴”兼以“披麻皴”和“小斧劈”，點積相疊，把歷史滄桑表現(xiàn)得淋漓盡致，而又不失趣味，畫筆下的太行，近看氣勢磅礴，遠看通靈化境，深蘊蒼茫、雄壯、悲渾之感，透發(fā)出大自然的浩然正氣與勃勃生機。其實，筆墨畢竟不過只是手段，而承載的是畫家“登山則情滿於山”的藝術(shù)審美，筆下的一山一水自然便被賦予了生命的張力。然而這張力，還蘊含象外之境、韻外之致，在有限的語言張弛中表現(xiàn)宇宙和自然的廣袤和無垠。如果說，何海闊選擇了用畫面的“實”具體表達對生活的感性書寫的話，那麼他畫筆下的“虛”，則在努力以極小的尺幅，更多地尋覓畫外蒸騰的境界，也往往以他最為擅長使用的來自雨點豆瓣的點染，以水戲墨的鬆動浸淫，顯得畫面空靈極盡外延，在以實為虛、計虛當(dāng)實的墨分五彩中，自然形成了節(jié)奏美感，通過對比、渲染和節(jié)奏之變化，精細(xì)刻畫自然界之四時動靜，畫面幽深凝重，意境深遠綿長。

心游，其實是一種移情詮釋。所謂中國山水精神，就是貫注在山水畫作中“天人合一”的哲學(xué)理念，這是從個體的知覺出發(fā)，對於自然和永恆的生命體驗，對於人與自然和諧共生的理性解讀，是人對於自身在自然界位置的一種美學(xué)認(rèn)知，最終體現(xiàn)的則是以視覺感知的外在形式。作為太行山養(yǎng)育的藝術(shù)家，何海闊的作品枉顧了所謂的“閒適”和“雅致”，而以質(zhì)樸的赤子情愫，傾情於太行風(fēng)骨的博大渾厚，這種清醒的價值選擇，使得他的作品在佈局上追求一種渾然，一種主體的巨闊和畫面的質(zhì)樸，胸中激蕩的則是現(xiàn)實主義的人文情結(jié)，其中所蘊含的是畫家對歷史滄桑的心悟。畫幅中的山川物象，都不過是被意象化了的文化符號，而“符號是藝術(shù)篇章中最基本的元素，符號構(gòu)成了藝術(shù)的表達”(尤鮑列夫語)，畫幅中濃郁的地域文化資訊和繪畫語言符號，是一種穿行在歷史長河中的文明存在，是一種為民族責(zé)任感所支撐的社會意識和文化自醒。

“畫者舞筆，意在天道”，其實揮舞的不是畫筆，何海闊正是於此。他盡情在畫面的有限空間上，創(chuàng)造互為虛實的無限意境，而給自我和觀者一種自在的精神放逐。

丁酉九和於春睡畫院

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藝術(shù)家簡介

何海闊：

中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國水墨畫院專職畫家。曾先后就讀于河南師范大學(xué)美術(shù)系、中國美術(shù)學(xué)院山水專業(yè)、中國藝術(shù)研究院研究生班。專事山水，作品被中國美術(shù)館及多家專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)收藏。

藝術(shù)歷程：

* 2016參加‘逐夢威海衛(wèi)’全國中國畫展，中國美協(xié)主辦，獲優(yōu)秀獎(最高獎)。

* 2016“翰墨青州”全國中國畫展(中國美術(shù)家協(xié)會)。

* 2015“中國夢.黃山魂”全國山水畫展(中國美術(shù)家協(xié)會)。

* 2014第三屆造型藝術(shù)新人展(中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會主辦，作品被中國美術(shù)館收藏)。

* 2014“萬年浦江”全國中國畫作品展(中國美術(shù)家協(xié)會)。

* 2014參加“泰山之尊”全國山水畫•水彩畫展(中國美術(shù)家協(xié)會)。

* 2014溪山行旅•追夢敦煌寫生活動。

* 2013溪山行旅——國家南水北調(diào)工程大型寫生活動。

溪山行旅-國家南水北調(diào)工程大型寫生作品展(濟南)。

* 2011年河南省青年精英山水畫展。

* 2010年參加西泠問古人五人展(杭州西泠印社)。

* 2009年河南省十一屆美展。河南省第八屆中國畫展。

* 2006年河南省第三屆中國畫展。

* 2003年獲河南省第二屆山水畫展佳作獎。

* 2003年參加全國中國畫小品精品展。

* 2002年舉辦個人畫展。

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文章作者簡介

李 琰：

1967年生于河南，自1987年，先后就讀于淮南師范學(xué)院中文系、廣州美術(shù)學(xué)院教育系高研班、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論碩士教研室、中國藝術(shù)研究院博導(dǎo)顧森教授“春秋堂”工作室，師從陳少豐、顧森等先生研習(xí)中國美術(shù)史論�，F(xiàn)為廣州高劍父紀(jì)念館館長、廣東省美術(shù)評論學(xué)會會長。出版專著有《會心畫意——李琰美術(shù)學(xué)文集》、《畫行天下——太行山》、《東方春色——中國畫人體藝術(shù)》、《陽光之美——楊之光國畫人體藝術(shù)》，代表論文《儒家女性人格與古代仕女畫風(fēng)格流變》、《元代官私書畫鑒藏研究》、《宋代私家書畫鑒藏》等。

        

責(zé)任編輯：麥穗兒