傳承國家精神的火種，推動(dòng)生活美學(xué)的力量。

2016年5月14日，“國匠榮耀·手工藝創(chuàng)新盛會(huì)”在東莞觀瀾湖國際會(huì)議中心隆重舉行。在這場由商界傳媒集團(tuán)、觀瀾湖集團(tuán)承辦，《中華手工》雜志、觀瀾湖新城、觀瀾湖藝工場、手藝網(wǎng)聯(lián)合執(zhí)行，匯聚300多位行業(yè)著名專家學(xué)者、國家級工藝美術(shù)大師、非遺傳承人和手工藝愛好者的盛會(huì)上，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布為主要媒材的文創(chuàng)服飾品牌“感懶樹”與雅致生活奢侈品牌“上下”同獲“國匠榮耀·手工藝創(chuàng)新盛會(huì)美學(xué)獎(jiǎng)”。

從現(xiàn)場觀眾的反響來看，“感懶樹”無疑是整場盛會(huì)中被熱切關(guān)注的品牌之一。當(dāng)走近或觸摸感懶樹的產(chǎn)品時(shí)，一顆在城市行走的凡心竟會(huì)怦然心動(dòng)。名為“飛燕舞袖”的夏布裙輕盈飄逸、自在隨性;“桑麻閑”床品色彩低調(diào)、質(zhì)地透氣……“感懶樹”的每一款產(chǎn)品，除了擁有一個(gè)充滿詩意的名字外，還呈現(xiàn)出材質(zhì)本身的肌理與天然氣息，貼切地傳達(dá)出“感性、慵懶與自然”的品牌理念。夏布千年沉淀的害羞、敏感、獨(dú)立、高貴，就這樣和肌膚，和內(nèi)心達(dá)成默契。這種微妙的交流，和情不自禁地萌動(dòng)，你可以稱之為共鳴、緣分，抑或是愛的磁場。

在如今這個(gè)時(shí)代，很多人的時(shí)間是碎片化的，信息是未經(jīng)過消化的，生活的馬達(dá)越轉(zhuǎn)越快，忙碌著、焦慮著、茫然著、流浪著，心和夢想都在追趕的路上，越走越遠(yuǎn)，就連我們的初心也在隨波逐流中被快速遺忘……而感懶樹，用一針一線、一筆一畫、一斧一鑿，用最純粹的心境留住眾多流浪的腳步，讓人們在與夏布的寸間摩挲中，找到心靈的歸宿。

“感懶樹”的創(chuàng)始人，名叫楊青，是中國第一個(gè)在夏布上畫畫的女人。她的這棵“感懶樹”和三毛的《橄欖樹》同音不同名，她也有一段和三毛一樣灑脫、自由、叛逆的流浪之旅，也有某種深藏骨子里的浪漫主義情懷。這樣的一位女子，是如何在喧囂鬧市里種活這棵“感懶樹”，并且找到“回家”的路呢?

恭喜感懶樹榮獲“國匠榮耀·手工藝創(chuàng)新盛會(huì)美學(xué)獎(jiǎng)”，您如何詮釋感懶樹的美?

一個(gè)人至少要擁有一個(gè)夢想，并且有一個(gè)理由去堅(jiān)持，假若心沒有棲息的地方，在哪里都會(huì)是流浪。

在遇見夏布之前，我做過醫(yī)務(wù)工作者、職業(yè)畫家、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、媒體記者、企業(yè)高管等。也許是醉過方知酒濃，愛過方知情重，在流浪了很長一段時(shí)間后，我最終回到真正的自己，回到我內(nèi)心的世界，回到自己喜歡的事情上，就是現(xiàn)在的感懶樹。

當(dāng)我在重慶榮昌盤龍鎮(zhèn)第一眼見到夏布時(shí)，它的天然、安靜、從容和質(zhì)樸，隨著那絲絲分明的紋理闖入我內(nèi)心。但真正讓我內(nèi)心泛起漣漪的是當(dāng)?shù)厝舜蚵�、績麻、漿紗、織布、漂染的原始工藝，那是一種侵入骨髓的感動(dòng)和尊重。

夏布，雖然樸素，但它的美不再是我已有的審美敏感度和美學(xué)知識(shí)所能表達(dá)的，它縱橫交錯(cuò)的經(jīng)緯線紋理，那是內(nèi)心和人生的對話。感懶樹的產(chǎn)品，除了設(shè)計(jì)師賦予的生活理念之外，每一件都保留著千年夏布獨(dú)特的紋理和光澤。對我來說，這是一種對傳統(tǒng)手工藝文化的尊重，也是一種讓自己外化的方式和情感的主張。就像中國臺(tái)灣著名文創(chuàng)品牌塑造大師張庭庭所言，感懶樹的產(chǎn)品不只是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代陳列的具象之美，還有融入生活、參悟生命的境界之美。

夏布是一種很古老的布料，以它作為原料開發(fā)產(chǎn)品，有什么優(yōu)點(diǎn)和難點(diǎn)?

夏布，在兩千多年前就存在，又在2008年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�？梢哉f，夏布就是我們老祖宗自樹葉之后的第一塊遮羞布，不僅寄托著中華民族幾千年的智慧和情感，還具有諸多有利于人體的功效，因?yàn)橄牟嫉脑�料是苧麻——又被稱作中國草，是纖維之王，成衣穿在身上非常涼爽、舒服、天然，這是夏布最大的優(yōu)點(diǎn)。

不過，夏布又是瀕臨失傳的寶貝，了解它的人并不多，在宣傳推廣上要花費(fèi)很大的精力，畢竟現(xiàn)代人的生活方式、價(jià)值觀和審美與古人相比有著極大的不同，這對我們是一個(gè)挑戰(zhàn)，需要在款式設(shè)計(jì)上，在材料應(yīng)用方面，在凝聚文化內(nèi)核方面必須獨(dú)具匠心。但我也把它看作是一種擁有未來時(shí)尚的“更衣記”。再?zèng)]有一件事物能像衣服這樣，能夠簡單直接地展現(xiàn)一個(gè)人的愛好、素養(yǎng)、文化、性格、心情等等，所以千篇一律的工業(yè)化批量生產(chǎn)的衣物已經(jīng)完全不能滿足消費(fèi)者精神層次的需求。如果每一個(gè)物件都有情感的能量場，我希望感懶樹能在一定程度上影響人心，能直白地告知你：選擇一種忠于內(nèi)心的生活，純粹是為取悅自己，而不是奮力討好外界的人或事。

感懶樹的系列產(chǎn)品與如今人們的審美、生活方式和情趣有哪些契合點(diǎn)?

感懶樹的產(chǎn)品體系是十分豐富的，衣、飾、居、禮俱全，完全融入生活各個(gè)領(lǐng)域，并且從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到產(chǎn)品空間陳列，到品牌推廣，完全圍繞人文關(guān)懷這一核心主題去實(shí)踐。例如，極簡的款式設(shè)計(jì),是為了達(dá)到減負(fù)、舒適親膚的目的;應(yīng)用更多柔和的純色，是為了呵護(hù)視覺、安撫心靈;唯美溫馨的空間陳列，是為了體現(xiàn)對大美大愛的表達(dá)和分享。提倡慢生活，真切地分享人生感悟，以及關(guān)懷人性，這些都是現(xiàn)代人靈魂深處的需要，而感懶樹正是為滿足于此而生。

如今，以夏布作為媒體開發(fā)的產(chǎn)品并不少，感懶樹最大的不同是什么?

雖然有不少品牌都在開發(fā)夏布，但感懶樹繼承的是夏布的歷史文化的精髓，也就是魂，而不是形。形，人人都可以模仿，而魂是唯一的，沒有人可以模仿。所以感懶樹的核心競爭力就是這個(gè)“魂”字，而不是產(chǎn)品本身。做好產(chǎn)品只是最基礎(chǔ)的工作，而人文關(guān)懷才是終極目標(biāo)。不過，這一核心價(jià)值卻不是人人都能做到，尤其是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)。感懶樹傳達(dá)的價(jià)值觀是永恒的，可以世代延續(xù)的，這也正是感懶樹傳承推廣夏布文化的主要原因。

感懶樹的實(shí)體空間陳設(shè)與普通店面有很大的區(qū)別，您想通過這樣的布置傳達(dá)什么理念?

我希望顧客來到感懶樹空間,不只為了買一件衣服，或是單純?yōu)榱藴嘏�，以及外在的形象，而是尋找生命的滋養(yǎng)。在感懶樹的空間，不僅僅有衣服，還有我們用真心、用愛去布置的舒適環(huán)境。當(dāng)顧客走進(jìn)來，可以品鑒這里各種各樣的東西，一件衣服，一張手絹，一條圍巾，一個(gè)杯子，甚至是從非洲的沙灘上帶回來的沙粒，樹上的干果。也可以喝咖啡、喝茶，聽音樂，或者只是安靜地思考�？傊�，是在這里找到自己生命的解讀，這才是我的目的。

開發(fā)非遺產(chǎn)品，即要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新，感懶樹如何將兩者完美結(jié)合?

傳承是領(lǐng)悟文化的內(nèi)核和精髓，而不是簡單模仿外在形象。比如，傳承中國傳統(tǒng)文化，絕不是做一件漢服或者旗袍那么簡單，而是要虔誠地去領(lǐng)悟祖先們的生活美學(xué)觀、人生價(jià)值觀，再結(jié)合今人的生活方式，開發(fā)出既符合今人審美又保留傳統(tǒng)材質(zhì)美學(xué)精髓的產(chǎn)品，需要從材質(zhì)創(chuàng)新、款式設(shè)計(jì)、生活方式的分享傳播等方面去思考。夏布視覺很美，質(zhì)地粗獷，紋路豐富，健康環(huán)保，做家居產(chǎn)品十分漂亮，但是直接用來制作親膚的服飾就不太合適，因?yàn)槔w維不夠細(xì)膩。通過改良，從而獲得更加細(xì)膩柔軟的布料，這樣設(shè)計(jì)制作出的產(chǎn)品才既美觀、健康，又達(dá)到親膚的標(biāo)準(zhǔn)。   

現(xiàn)在人人都在談“匠人精神”，您認(rèn)為感懶樹的匠人精神體現(xiàn)在哪些方面?  

一是我一直在強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷，這是所有藝術(shù)家或者手工藝大師都應(yīng)該放在第一位考慮的。因?yàn)樽鳛槊赖膭?chuàng)造者如果沒有愛，是無法把事業(yè)堅(jiān)持下去的。感懶樹的愛不僅體現(xiàn)在對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷上，還包括團(tuán)隊(duì)管理、顧客服務(wù)，以及倡導(dǎo)和實(shí)踐的平靜、祥和、簡單、環(huán)保、憐愛一切生命的價(jià)值取向;

二是堅(jiān)持不放棄，做感懶樹品牌八年，一直把這項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成生命的全部去努力堅(jiān)守，幾乎不考慮經(jīng)濟(jì)回報(bào);

三是完美主義，我們一直堅(jiān)持用心對待每個(gè)環(huán)節(jié)，從選材、設(shè)計(jì)、制作、陳列到推廣等，精益求精。

下一步，感懶樹在開發(fā)新的夏布產(chǎn)品方面有什么新規(guī)劃?

接下來，我們會(huì)梳理產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)品質(zhì)量，在原材料把控、染色等工藝方面進(jìn)一步探索，開發(fā)出品相更好，更受顧客歡迎的作品。更重要的是，如何把這樣一個(gè)小眾品牌推廣出去，讓全國乃至全球更多的人了解、認(rèn)知和享有它。值得分享的是，6月19日，我們又一個(gè)新的生活美學(xué)館即將在重慶星匯兩江商業(yè)藝術(shù)中心亮相。

拋開俗世煩擾，放慢生活腳步，歡迎來感懶樹，感受生活的溫柔和感動(dòng)。

責(zé)任編輯：麥穗兒